牧師　高橋勝義

　イエス・キリストは、『だれでもわたしにつまずかない者は幸いです(ルカ7:23)』と語りました。このつまずきとは、何でしょうか？
私たちの人生には、受験・就職・結婚・別れなど様々な転機が訪れ、どれも避けて通れません。これらは人生の節目なのですが、そこでつまずいてしまうこともあります。
　イエス・キリストは当時、人々の期待を一身に集めていました。
しかし、十字架の上で死んでしまったのです。すべてを捨ててイエス・キリストに従っていた弟子たちの落胆は、計り知れません。大きなつまずきを覚えたことでしょう。

　イエス・キリストがこの世に来られたのは、『多くの人のための、罪の贖いの代価として、自分のいのちを与えるためなのです(マルコ10:45)』と記されているとおりです。
　十字架は、私たちを罪から解放し、私たちを愛してやまない神と一緒に人生を歩む道を備えるためのものです。ですから、イエス・キリストは、十字架で死ぬためにこの世に来られたのです。イエス・キリストがこの世に来られた目的と当時の人々の期待とには、大きなずれがあったので、人々はイエス・キリストにつまずいたのです。
　さらに驚くべきことにその三日後、イエス・キリストは、よみがえりました。
　死んで墓に葬られた方がよみがえられた、という知らせは、当時の人々にも、今を生きる私たちにとっても、つまずきとなります。
　しかし、このキリストのよみがえりこそが、罪からの解放を与える希望なのです。
　弟子のパウロは、『十字架のことばは、滅びに至る人々には愚かであっても、救いを受ける私たちには、神の力です(Ⅰコリント1:18)』と語っています。
　つまずきの石こそが、私たちに救いと神の力を与えるのです。

牧師　高橋勝義

　あるやもめのひとり息子が死んで、かつぎ出されたところに出会ったイエス・キリストは、その母親を見てかわいそうに思い、『泣かなくてもよい』と言い、亡くなった息子に『青年よ。あなたに言う、起きなさい』と言われました。すると、その死人が起き上り、ものを言い始めたので、イエス・キリストは、彼を母親に返されたのです(ルカ7:12～15)。
　この時の状況を考えるならば、『泣かなくてもよい』の言葉は、無神経な言葉に聞こえますが、実は、イエス・キリストの『深いあわれみ』から出た言葉なのです。
　事実、イエス・キリストは、やもめの母親に、未来に繋がる希望を与えたのです。
　このやもめの母親に限らず、「羊飼いのいない羊」のようである私たちをイエス・キリストは深くあわれんでおられるのです。まことの神から離れて歩んでいる私たちには、罪によって死が必ずやって来ます(ローマ6:23)。その私たちを未来に繋がる希望へと導こうとされているのです。その希望とは、神の下さる賜物(プレゼント)であるイエス・キリストを信じることによって与えられる永遠のいのちなのです(ローマ6:23)。
　この神のプレゼントは、神の愛と深いあわれみから出たものです。
　私たちに希望を与えて下さるお方、すなわち、イエス・キリストは、どんな時でも、どんな所でも、あなたと共に歩んでくださるお方です。
　そのお方が、あなたが悩み苦しんでいる時、辛く悲しい時、あなたのかたわらにいて、『泣かなくてもよい』と語っておられるのです。弟子のペテロは、『見よ。わたしはシオンに、選ばれた石、尊い礎石を置く。彼(イエス・キリスト)に信頼する者は、決して失望させられることがない。』(Ⅰペテロ2:6)」と書き記しています。
　この御言葉の約束が、あなたの未来に希望と力を与えるのです。

牧師　高橋勝義

　「あの人はとても立派な人だからあの人を見習いなさい」と親は、子どもに教えます。
　辞書を開くと、立派な人について色々と解説してありますが、その中に「欠点や不足がない」というのがありました。果たして、このような人は、本当にいるのでしょうか。
　イエス・キリストは、ローマ軍の百人隊長の姿勢に『あなたがたに言いますが、このようなりっぱな信仰は、イスラエルの中にも見たことがありません(ルカ7:9)』と語りました。
　〔りっぱな信仰〕とは、何でしょうか。
　聖書は、『ただし、少しも疑わずに、信じて願いなさい。疑う人は、風に吹かれて揺れ動く、海の大波のようです。(ヤコブ1:6)』と語っています。そうは言っても、私たちは、心のどこかで疑い、願った先から「もしも…」を考えながら行動してしまうものです。
　〔りっぱな信仰〕とは、第一に、少しも疑わないことです。
　では、誰に対して、少しも疑わないのか。それはイエス・キリストです。
　イエス・キリストを信じ、信頼して歩む私たちの信仰の姿勢が問われているのです。
　第二に、信じて願うことです。イエス・キリストは、『あなたがたの父なる神は、あなたがたがお願いする先に、あなたがたに必要なものを知っておられるからです(マタイ6:8)』と語り、神はあなたが願う前に、あなたに必要なものを御存知であるお方であることを私たちに教えているのです。
　だから、安心して信じ願いなさいと勧めているのです。
　イエス・キリストは、ご自身に対する揺るがない信頼で願った百人隊長の願い通りに、部下の病気をいやされました。欠点や不足がない人が、りっぱな信仰なのではなく、《少しも疑わず信じて願う》ことが、りっぱな信仰なのです。
　イエス・キリストは、その信仰に答えて下さるお方です。

牧師　栗原延元

　聖書学者のある人が、イエスに、キリスト(救い主)である証拠としての奇蹟を求めました。そのときイエスは答えて言われました。「悪い、姦淫の時代はしるしを求めています。だが預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられません。ヨナは三日三晩大魚の腹の中にいましたが、同様に、人の子も三日三晩、地の中にいるからです。ニネベの人々が、さばきのときに、今の時代の人々とともに立って、この人々を罪に定めます。なぜなら、ニネベの人々はヨナの説教で悔い改めたからです。しかし、見なさい。ここにヨナよりもまさった者がいるのです。」(マタイ12:39～41より)
　これから3回あるいは4回にわたり、(それ以上になるかも知れませんが)ヨナ書を学びます。ヨナ書は旧約聖書の預言書のひとつです。預言者ヨナの人物は、今の私たちにも大変興味深く、学べば学ぶほど親しみがわいてくると思うのです。その預言者ヨナの生涯のエピソードが(三日三晩大魚の腹の中にいた)が、イエスが救い主(キリスト)である証拠だと言うのです。
　ゆっくり、じっくり、ヨナ書を学んでいきましょう。

牧師　高橋勝義

　地震の多い日本では、土台の良し悪しが、丈夫な建物になるかどうかを左右します。ですから、地盤を調べるなど土台造りには、時間と費用をかけます。
　ところで、人生には全く揺るがない土台というものがあるのでしょうか…。
　もしも、そのような土台があるとするならば、その上に自分の人生を築けば、きっと幸いな人生になるに違いありません。
　イエス・キリストは、『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。(ヨハネ14:6)』と語りました。
　なぜ、イエス・キリストが〔道〕であり、〔真理〕であり、〔いのち〕なのか。
　イエス・キリストが〔道〕なのは、私たちを〈まことの神〉へと導くからです。
　イエス・キリストは、私たちのすべての【罪】を身代わりに負い、十字架で死なれたので、私たちと〈まことの神〉を和解させて下さる〔真理〕なのです。
　イエス・キリストが〔いのち〕なのは、この方を【罪】からの救い主として信じる時、私たちを死の滅びから〈永遠のいのち〉へと移して下さるからです。
　イエス・キリストは、あなたを愛し、あなたと共に歩んで下さる〈神〉ですから、この方を人生の土台とするならば、様々な困難や試練に会う時、いつもあなたを慰め・励まし・助け・力づけて下さいます。あなたが、気力を失い、歩くことさえままならない時には、あなたを背負って下さるお方です。
　聖書は、『その人は…岩(イエス・キリスト)の上に土台を据えて、それから家を建てた人に似ています。洪水になり、川の水がその家に押し寄せた時も、しっかり建てられていたから、びくともしませんでした。(ルカ6:48)』と語っています。これは、神の約束です。

牧師　高橋勝義

　イエス・キリストは、弟子たちに三つのことを教えました。

〈第一は、十分訓練を受けた者となること〉私たちは、本質的に楽な道を求めます。実は、怠け者なのかもしれません。ですから、弟子のパウロは、『勤勉で怠らず、霊に燃え、主に仕えなさい』(ローマ12:11)と警告するのです。
　『十分訓練を受けた者』とは、イエス様を信じ、信頼して歩む人のことです。イエス様の教えが〔真実〕であることを日々の歩みの中で、まず、自分自身が、味わう。
　そうすれば、その教えを自信を持って、人々に教えることが出来るのです。
〈第二は、自分の目から梁(はり)を取る〉「目の梁」とは、自分は常に正しいとする高慢な心のことです。ですから、人の間違いにチェックを入れ、平気で『兄弟。あなたの目のちりを取らせてください。』(ルカ6:42)と言うのです。
　しかし、聖書は、『何事でも自己中心や虚栄からすることなく、へりくだって、互いに人を自分よりもすぐれた者と思いなさい』(ピリピ2:3)と語ります。まず、自分をわきまえること。そして、愛を持って話さなければ、どんなに正しい事も、相手の心には届きません。
〈第三は、良い実を結びなさい〉『人の口は、心に満ちているものを話します』(ルカ6:45)私たちの生まれながらの心は、【恨み・憎しみ・妬み・欺き】などで満ちています。このような心からは、日々、争いばかりが生まれます。
　聖書は、『御霊の実は、愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制です』(ガラテヤ5:22,23)と語ります。
　心が、御霊に満たされていれば、本当に、良い実(御霊の実)を結ぶことが出来るのです。そのためには、それを妨げている悪い思いに気付くたびごとに【罪】を認め、十字架の血潮で聖めて頂くことが必要なのです。

牧師　高橋勝義

　　イエス・キリストは、『さばいてはいけません。そうすれば、自分もさばかれません。人を罪に定めてはいけません。そうすれば、自分も罪に定められません。赦しなさい。そうすれば、自分も赦されます。』(ルカ6:37)と語りました。
この世の「さばく」とは、混乱したものを整理すること・道理にかなっているかどうかを明らかにすることです。
　しかし、イエス様が『さばいてはいけません』と語られたことの意味は、「人のあら探しをしてはいけない」ということです。私たちが人をさばくのは、自分の価値観や基準で「人のあら探し」をする時です。
　でも、ブーメランが、投げた人の所に必ず戻ってくるように、あら探しをして人を裁くと、その代償は必ず自分に戻ってきます。やられたらやり返す社会の中に生きている私たちの人間関係は、ますます悪化してしまいます。
　イエス・キリストは、私たちのこの悪い習慣(罪)に対して、真正面からそれを断ち切るように命じます。(罪)を断ち切るために、『これは、わたしの契約の血です。罪を赦すために多くの人のために流されるものです。』(マタイ26:28)と語りました。
　『罪を赦すために多くの人のために流される』とは、まことの神を神としない、人が生まれながら持っている【罪】のために、イエス・キリストが身代わりとなって十字架で死なれたことです。
　それは、【罪】を赦す神の唯一の方法でした。
　ですから、イエス・キリストの十字架は、あなたへの《愛と赦し》のしるしなのです。人は、このメッセージを信じ受け取る時、神の愛と赦しを知るのです。
　神の愛は、えこひいきがなく、ありのままのあなたを受け入れて下さいます。
　この神の愛の力が、「人のあら探し」してしまうあなたを解放し、人を赦す者へと変えるのです。

牧師　高橋勝義

　イエス・キリストは、『あなたの敵を愛しなさい』(ルカ6:27)と何度も語りました。
　「自分を愛してくれる人を愛する」、「自分に良いことをしてくれる人を愛する」ことは、誰でもしていることです。しかし、「敵」という言葉を「悪口を言う人」、「自分のことを嫌っている人」に置き換えた時、その人を愛することが出来るでしょうか…。
　聖書は、『人がその友のためにいのちを捨てるという、これよりも大きな愛は誰も持っていません』(ヨハネ15:13)と語っています。同時に、『私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。』(Ⅰヨハネ4:10)とも語っています。
　『人(イエス・キリスト)がその友(あなた)のためにいのちを捨てる』、即ち、イエス・キリストはあなたを【罪】から救い、永遠のいのちを与え、新しいいのちに生かす歩みへと導くために、ご自分のいのちを十字架で捨てて下さったのです。
　これが、〔神の愛〕なのです。
　神の愛は、見返りを求めない無償の愛です。
　ところで、人は〔愛されること〕を味わうことなくして人を愛することは出来ません。〔愛〕がわからなければ、どう愛すれば良いのか分からないからです。
　イエス・キリストは、ご自分のいのちを捨ててまであなたを愛して下さいました。神はこの愛を受け取り『あなたの敵を愛する者になりなさい』と語りかけるのです。
　しかし、自分の力では、どう頑張っても人を愛することは出来ません。肝心なことは、イエス・キリストを信じ、神の力　　(聖霊の助け)によって愛する者に変えて頂くことです。
　その時、あなたは敵をも愛する人に変えられるのです。

牧師　栗原延元

　私たちは、これからの事を考えると、「心配」が先立ちます。一方、今までの事を振り返ると、後悔することが多くなります。
これからの事(あしたの事)、何を食べるか、何を飲むか、何を着るかの事などについてイエスは〈あすのための心配は無用です。あすのことは、あすが心配します〉と大ぜいの人に語りました。その真意は、天の父なる神は私たちのこの世の必要をご存知ですから、先のことを心配しないで、今日、しなければならないことを一生懸命しなさい、という事のようです。
今日、学びますのは、イエスが復活したことを伝えるマルコの福音書16章です。イエスの弟子たち3婦人が葬られたイエスに香料を塗りに行こうと墓に向かいます。道々、彼女たちは、「墓の入り口からあの石をころがしてくれる人が、だれかいるでしょうか。」と話し合っていたのです。墓に着いてみると石がすでにころがしてあった。墓の中に真白な長い衣をまとった青年がおり、「イエスは、よみがえられ、あなたがたより先に、ガリラヤに行かれ、そこでお会いできます」と婦人たちに語るのです。
今日の礼拝の中で、この青年の語ったことについて、学びます。
…あなたの席が用意してあります。

牧師　高橋勝義

すべての人は、「幸い」を求めています。災いを願う人はいないでしょう。

聖書は『貧しい者、今飢え乾いている者、今泣いている者は、幸いである(ルカ6:20,21)』というのですが、なぜ、「幸い」なのでしょうか…。

貧しい者・今飢え乾いている者・今泣いている者とは、自分の弱さや足りなさに心を痛めている人のことです。

自己憐憫に陥って、自分を嘆いている人のことではありません。

弱さや足りなさとは、まことの神に対する信仰の足りなさ、また、神に従って歩めない自分に、葛藤し、もがき苦しみ、救いを求めている人のことです。

自分には望みがないと知っている人に対して、神は、『わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、わたしの力は、弱さのうちに完全に現れるからである』(Ⅱコリント12:9)と語っています。

白旗を挙げている人は、神にすべてをゆだねることができるので、〔神の力〕がその人の内に働くからです。

更に、聖書は『富んでいるあなた、今食べ飽きているあなた、今笑っているあなたは、「哀れな者」である(ルカ6:24,25)』と語っています。

なぜ、「哀れな者」なのでしょうか…。

それは、富んでいる・今食べ飽きている・今笑っている人は、自分の力がすべてであると思い、心が傲慢になり、人からの助けや忠告を聞こうとしないからです。

『私たちの大祭司(イエス・キリスト)は、私たちの弱さに同情できない方ではありません。罪は犯されませんでしたが、すべての点で、私たちと同じように、試みに会われたのです。』(ヘブル4:15)
　本当の幸いとは、あなたの弱さをありのまま受け入れてくださるお方、即ち、イエス・キリストを信頼し、すべてをゆだね、従って歩む人のことなのです。