牧師　高橋勝義

　群集の中のひとりが「先生。遺産を私と分けるように、私の兄弟に言ってください。」とイエス・キリストにお願いしました。すると、主は「どんな貪欲にも気をつけ、警戒しなさい。人があり余るほど持っていても、その人のいのちは財産にあるのではない」(ルカ12:15)と語り、それを人々に教えるために、一つのたとえを話されました。
　ある金持ちの畑が大豊作となり、その作物を入れる場所が足りなくなりました。そこで、倉を壊し、もっと大きいのを建て、自分の穀物や財産はすべてそこにしまっておこう。そして、自分のたましいにこう言おう。「わがたましいよ、これから先何年分も一杯物がためられた。さあ休め。食べて、飲んで、楽しめ。」(ルカ12:16～19)
　しかし、神は彼に言われた。『愚か者、おまえのたましいは、今夜おまえから取り去られる。おまえが用意した物は、いったい誰のものになるのか。』自分のために蓄えても、神に対して富まない者はこのとおりです。」(ルカ12:20,21)

　神に対して富まない者とは、まことの神に背を向けて離れ、神の教えに聞き従わず、自分のことしか考えないで歩んでいる人のことです。
　つまり、人生の目的をどこに置いているのかが、問われているのです。
　ですから、イエス・キリストは『人は、たとえ全世界を手に入れても、自分のいのちを失ったら何の益があるでしょうか。そのいのちを買い戻すのに、人は何を差し出せばよいのでしょうか。』(マタイ16:26)と私たちに問いかけています。
　イエス・キリストは、私たちに「永遠のいのち」を得させるためにこの世に来られました。
　あなたの人生の目的は、富ですか、それとも永遠のいのちですか…。

　牧師　高橋勝義

　イエス・キリストは、パリサイ人の偽善に気をつけるようにと語りました。
偽善とは表と裏が違う二重人格的な生き方ですが、人々はパリサイ人の、人に良く見せる偽善に気づくどころか、彼ら指導者たちの言動を恐れていました。
　しかし、イエス・キリストは、『殺した後で、ゲヘナ(地獄)に投げ込む権威を持っておられる方を恐れなさい。そうです。あなたがたに言います。この方を恐れなさい。(ルカ12:5)』と語られたのです。たとえ、うわべをいかに善人のように見せかけたとしても、『おおわれているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずにすむものはない(ルカ12:2)』のように、ゲヘナに投げ込む権威を持っておられる神の前では、すべてが明らかにされるからです。
　聖書は、『神である主は、その大地のちりで人を形造り、その鼻にいのちの息を吹き込まれた。それで人は生きるものとなった。(創世記2:7)』と記しています。
　また、『人間には、一度死ぬことと死後さばきを受けることが定まっている(へブル9:27)』とも記しています。
　まことの神は、私たちを救うために、ひとり子イエス・キリストをこの世に遣わしました。そして、イエスを信じる者が滅びではなく、永遠のいのちを持つために、彼にすべての罪を負わせ、十字架刑で罪の処罰をされたのです。(ヨハネ3:16)
　『まことの神を恐れよ』とは、神はゲヘナに投げ込む権威を持っておられるお方であり、しかし私たちをそこから救い出して下る愛のお方であること、この事実を畏れと感謝をもって受け取り、このお方に聞き従う歩みをすることなのです。

牧師　高橋勝義

　矛盾ということわざは、どんな盾(たて)でも突き通すという「矛(ほこ)」と、どんな矛でも防ぐという「盾」を同時に売ろうとしている話しから来ています。
　物事の道理が一貫せず、つじつまの合わない話しなのは誰にでも分かります。
　イエス・キリストが、パリサイ人の家の食事に招かれ時のことです。
　当時、食事の前には、手を洗う慣わしになっていたのですが、イエス・キリストは、用意された器で手を洗うことをしませんでした。
　パリサイ人は、これに驚きました。そこで、イエス・キリストは、『なるほど、あなたがたパリサイ人は、杯や皿の外側はきよめるが、その内側は強欲と邪悪で満ちています(ルカ11:39)』と語り、また、彼らの高慢な態度と偽善を非難したのです。
　これを聞いていた律法の専門家たちは、自分たちも侮辱されていると怒ります。
　すると、今度は、律法の専門家たちに『人々には負いきれない荷物を負わせるが、自分は、その荷物に指一本触れようとはしない。(ルカ11:46)』と語ったのです。
　イエス・キリストは、本来守るべきまことの神の教えよりも、いつのまにか、先祖たちの言い伝えの方を優先するようになっていることを非難したのです。
　彼らは、イエス様の忠告を受け入れられません。
　なぜなら、熱心が暴走し、自分たちの考えこそが正しいとなり、自らの姿が見えなくなっていたからです。
　ですから、聖書は「ただし、聖書のどんな預言も勝手に解釈するものではないことを、まず心得ておきなさい(Ⅱペテロ1:20)」と戒めています。
　大事なことは、素直に、神の語られた御言葉を毎日の生活の中に当てはめて歩むことなのです。

　牧師　高橋勝義　　　　　

　蛍光塗料は、光を蓄え、暗くなると、吸収した光を発散させて輝きます。
　しかし、その欠点は光を受けないと輝けないということです。
　イエス・キリストは、『からだの明かりは目です。あなたの目が健やかなら全身も明るくなりますが、目が悪いと、からだも暗くなります。(ルカ11:34)』と語りました。
　また、『わたしは光として世に来ました。わたしを信じる者が、だれも闇の中にとどまることのないようにするためです。(ヨハネ12:46)』とも語っています。
　イエス・キリストは、私たちが「闇の中にいる」と言っていますが、闇の中にいるとは、まことの神に背を向け、自分の考えこそ正しいと信じる自己中心の人生を送っていることです。これが、聖書の示す罪なのです。
　罪がもたらすものは、「憎しみ・恨み・妬み・偽り」などです。これらが、人間関係を壊し、自分自身も傷つけます。心が病めば、からだも病むのです。
　この闇の中から脱出する方法は、光であるイエス・キリストを信じることです。
　しかし、人は自分が闇の中にいることが分かりません。
　十字架は、私たちが闇の中にいることを教え、光に導きます。
　ところが、私たちの心の目が曇っていると、光を見ているにもかかわらず、光が全く見えないのです。
　イエス・キリストは、私たちを闇の中(罪の中)から救い出すためにこの世に来られ、十字架の上で、私たちのすべての罪の身代わりとなって死なれました。
　この事実を受け入れ、イエス・キリストを信じる者となって、あなたも、闇から光の中を歩む人生に変わる道を求めてはみませんか…。

牧師　栗原延元

　前回(4月15日)に続いてカインと弟アベルの物語を学びます。
　カインは弟アベルのささげものが主の目に留められたことに、ひどく怒ります。その怒りを鎮めるように、主はカインに言われます。「なぜ、あなたは怒っているのか。なぜ顔を伏せているのか。もしあなたが良いことをしているのなら、受け入れられる。しかし、もし良いことをしていないのであれば、戸口で罪が待ち伏せている。罪はあなたを恋い慕うが、あなたはそれを治めなければならない。」(創世記4章6,7節)。しかし、カインは弟アベルを野に誘い出して殺してしまいます。そのカインに、主は「あなたの弟アベルはどこにいるのか」と問いますが、「知りません。私は弟の番人なのですか」とカインは主に答えるのです。
　カインは弟に、兄のプライドを傷つけられたのです。
　人はプライドの固まりなのでしょうか。カインは弟アベルと正しい兄弟関係を築くことはできなかったのです。
　人間関係を正しく築く要点は、まず、自分を愛するように、隣人を愛することであり、その愛は、救い主イエスを信じる信仰から生まれて来るのです。良き隣人となる道を歩む中に愛は有るのです。

牧師　高橋勝義

　電球を発明したトーマス・エジソンは、「人生に失敗した人の多くは、諦めた時に自分がどれほどの成功に近づいていたか気づかなかった人たちだ」と言っています。
　確かに、何事においても、中途半端は良くないということなのでしょう。
　イエス・キリストは、こんなたとえ話をされました。…真夜中、友人が旅の途中、自分の家に来たのに、もてなすものが何もないので、友にパンを貸してくれるようにお願いに行きました。友は、ぐっすり眠っているところを起こされたわけですから、断ります。しかし、しつこく頼み続けるなら、起きて必要なものを上げるでしょう。
　このたとえから、イエス・キリストは、諦めずに、しつこく（厚かましく・恥を恐れず）祈り続けることを私たちに教えているのです。
　誰に祈るのか。もちろん、すべてを御存知のまことの神に向かって祈るのです。
　イエス・キリストは『あなたがたに言います。求めなさい。そうすれば与えられます。探しなさい。そうすれば見出します。たたきなさい。そうすれば開かれます。だれでも、求める者は手に入れ、探す者は見出し、たたく者には開かれます。(ルカ11:9,10)』と語るのです。これは約束のことばなのです。

　イエス・キリストのたとえ話に戻りますが、真夜中、友にパンを貸してくれるように頼みに行くわけですから、友との信頼関係が出来ていなければ、夜中に頼みに行くことなど到底出来ません。
　同様に、諦めずに祈り続けるためには、まことの神に対するあなたの揺るぎない信頼が問われてくるのです。

　ところで、あなたの信じている神は、本当に信頼できるお方ですか…。

牧師　高橋勝義

　今日は「母の日」です。
　これはアメリカ南北戦争後、夫や子どもを戦場に送る事を拒否しようとおこった平和運動の「母の日宣言」が起源となっています。
　この運動を引き継いだアン・ジャービスの娘アンナが、母を偲び、また世の母親すべてを敬う日として、通っていた教会で1908年の5月第二日曜日に「母の日」の式典を行ないました。
　娘アンナはその式典で母の好きだった白いカ－ネ－ションを参列者に配り、やがてそれは全国的な記念日と広がり、カ－ネ－ションは「母の日」のシンボルになったのです。
　我が子を思う母の愛に感謝をする日が「母の日」です。

　ところで、聖書は、『私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめのささげ物としての御子(イエス・キリスト)を遣わされました。ここに愛があるのです。(Ⅰヨハネ4：10)』と私たちに語りかけています。
　イエス・キリストご自身も『だれも、わたしからいのちを取りません。わたしが自分からいのちを捨てるのです。(ヨハネ10:18)』と語っています。
　私たちの心の中にある「憎しみ・恨み・妬み・嫉妬・怒りなど」が、人間関係を壊し、自分自身をも傷つけているのです。これらは、私たちを造られたまことの神から離れ、背を向けて歩んでいる罪によってもたらされているのです。
　今から2000年前、イエス・キリストはあなたを罪から救い出すために、あなたのすべての罪を身代わりに負い、ご自身のいのちを捨て、十字架の上で死なれたのです。
　それは、あなたを愛しているからです。
　いのちを捨てて下さったイエス・キリスの愛に感謝しましょう。

牧師　高橋勝義

　誰でも一度ならず祈った経験が、あるのではないでしょうか…。
　今日の聖書箇所は、イエス・キリストが弟子たちに祈りを教えられたところです。
　まず、最初に、最も重要なことは、祈り願うお方です。
　そのお方とは、私たちを造られたまことの神です。そのお方と共に歩む時、人は正しい歩みが出来るようになるのです。ですから、毎日の生活の中で、まことの神をほめたたえ、感謝と敬愛の心をもって祈るようにと教えられました。
　次に、日ごとの糧を毎日お与えくださいと、祈りなさいと教えられました。
　それは、まことの神が、私たちの日々の暮らしに必要なものを全て備えてくださるからです。毎日の食事を始め、日ごとの恵みは当たり前のことではなく、私たちを愛しておられる神がくださるものなのです。
　更に、自らの罪の悔い改めと、人を赦せるように、また試みから守られるように、祈りなさいと教えられました。
　なぜなら、まことの神の前に、自分の罪を認め、悔い改める時、神はイエス・キリストの十字架のゆえに、すべての罪を赦してくださるからです。
　神との関係が正されると、人間関係も回復するのです。自分の力では赦すことが出来なくても、心の中におられる聖霊の助けによって赦すことが出来るのです。
　人間の親には限界がありますが、まことの神には限界がありません。
　その神を自分の父と呼び、祈るようにイエス・キリストは教えているのです。
　あなたも「天のお父さん！」と祈ってみませんか…。

牧師　高橋勝義

　　今日の聖書の箇所では律法の専門家が、「先生。何をしたら、永遠のいのちを受け継ぐことができるでしょうか。」とイエスを試すために問いかけました。
　彼は、当然、その答えを知っていましたが、当時、神に仕える職にある人々は、律法(規則)を守ることに熱心で、あわれみや弱さを顧みる神の愛から逸脱していました。
　イエスは、「律法には何と書いてありますか。」と問い返し、「『あなたの神、主を愛しなさい』と『あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい』とあります。」と答えた彼に、「それを実行しなさい。そうすれば、いのちを得ます。」と命じます。
　更に「私の隣人とは誰ですか」と尋ねる彼に、イエスは、たとえを話されたのです。

　《強盗に襲われ半殺し状態で倒れている人のそばを、祭司、レビ人、サマリヤ人の三人が通りかかります。神に仕える祭司とレビ人は、「身を汚してはならない」という律法を守り、見て見ぬふりをして反対側を通り過ぎて行ってしまいました。ところが、サマリア人は、かわいそうに思い、自分たちを嫌っているユダヤ人を助け、宿屋に連れて行き介抱したのです。翌日、宿屋の主人にお金を渡し『介抱してあげてください。もっと費用がかかったら、私が帰りに払います。』と言って出かけて行った、というのです。》

　イエスは、「この三人の中で誰が、強盗に襲われた人の隣人になったと思いますか」と聞きました。彼は、「その人にあわれみ深い行いをした人です」と答えたので、イエスは「あなたも行って、同じようにしなさい」と命じます。(ルカ10:25～37)
　彼は、御言葉を知っているのに真摯に向き合わず、日常生活の中で実践しようとしませんでした。彼のこの傲慢を、イエス・キリストは、戒め、そして、分け隔てなく愛される「神の愛」を教えられたのです。
　ところで、あなたの隣人は誰ですか。