牧師　高橋勝義

　　今日の聖書の箇所では律法の専門家が、「先生。何をしたら、永遠のいのちを受け継ぐことができるでしょうか。」とイエスを試すために問いかけました。
　彼は、当然、その答えを知っていましたが、当時、神に仕える職にある人々は、律法(規則)を守ることに熱心で、あわれみや弱さを顧みる神の愛から逸脱していました。
　イエスは、「律法には何と書いてありますか。」と問い返し、「『あなたの神、主を愛しなさい』と『あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい』とあります。」と答えた彼に、「それを実行しなさい。そうすれば、いのちを得ます。」と命じます。
　更に「私の隣人とは誰ですか」と尋ねる彼に、イエスは、たとえを話されたのです。

　《強盗に襲われ半殺し状態で倒れている人のそばを、祭司、レビ人、サマリヤ人の三人が通りかかります。神に仕える祭司とレビ人は、「身を汚してはならない」という律法を守り、見て見ぬふりをして反対側を通り過ぎて行ってしまいました。ところが、サマリア人は、かわいそうに思い、自分たちを嫌っているユダヤ人を助け、宿屋に連れて行き介抱したのです。翌日、宿屋の主人にお金を渡し『介抱してあげてください。もっと費用がかかったら、私が帰りに払います。』と言って出かけて行った、というのです。》

　イエスは、「この三人の中で誰が、強盗に襲われた人の隣人になったと思いますか」と聞きました。彼は、「その人にあわれみ深い行いをした人です」と答えたので、イエスは「あなたも行って、同じようにしなさい」と命じます。(ルカ10:25～37)
　彼は、御言葉を知っているのに真摯に向き合わず、日常生活の中で実践しようとしませんでした。彼のこの傲慢を、イエス・キリストは、戒め、そして、分け隔てなく愛される「神の愛」を教えられたのです。
　ところで、あなたの隣人は誰ですか。

牧師　栗原延元

　今日は創世記4章を学びます。
　この章は〈人はその妻エバを知った。彼女はみごもってカインを生み、「私は主によってひとりの男子を得た。」と言った。〉をアダムとエバの夫婦に子が与えられ、人間の世界が、夫婦、親子、兄弟関係へと拡大、多様化していく姿が描かれています。それに伴って、神のみことばに背を向けた罪人としての人間の問題も拡大し、複雑化して行きます。
　文明とは、前章で示された罪の厳粛な事実とそれに対する神のあわれみへの個人個人の対応の集積として性格づけられていく(舟喜信)のです。
　しかし、文明は「神のあわれみ」を前提としている以上、ひとたび人が犯した罪によってもはや何の可能性も残されていない暗黒の文明ではないのです。
　むしろ神が介入され、神が語られるところにいつも「光」を見ることが出来るのです。
　文明の暗黒の最たるものは、殺人です。しかも兄(カイン)が弟(アベル)を殺すという骨肉の争いが創世記4章に書かれているのです。
　そのキッカケが主へのささげ物をするカインとアベルの姿勢であったところに罪の恐ろしさが顔を出しているのです。詳しくは礼拝の中で語ります。

牧師　高橋勝義

　イエス・キリストによって、町に遣わされた七十二人の弟子たちは、帰って来るなり「主よ。あなたの御名を用いると、悪霊どもでさえ私たちに服従します。」(ルカ10:17)と喜びの報告をしました。
　ところが、イエスは、弟子たちに『霊どもがあなたがたに服従することを喜ぶのではなく、あなたがたの名が天に書き記されていることを喜びなさい』(ルカ10:20)と語ったのです。なぜ、このように語ったのでしょうか。
　聖書は、世の終わりについて『見よ、わたし(イエス・キリス)はすぐに来る。それぞれの行いに応じて報いるために、わたしは報いを携えて来る。』(黙示22:12)と語っています。
　世の終わりの時には、まことの神を認めず、背を向けて歩んで来た【罪】に対するさばきがあるのです。それ故、イエス・キリストは、このさばきから私たちを救うために、その罪を身代わりに負い、十字架で死なれたのです。
　すべての人を神のさばきから救うためです。
　さばきから救われるために必要なことは、自分の罪を認め、イエス・キリストを罪からの救い主として信じることです。
　その時、あなたの名は天に書き記されるのです。
　ですから、イエス・キリストは、あなたの名が天に書き記されることを人生の最優先にしなさいと語るのです。
　あなたにとって、人生の中で最優先しているものとは何でしょうか…。
　イエス・キリストは、『人は、たとえ全世界を手に入れても、自分のいのちを失ったら、何の益があるでしょうか』(マルコ8:36)とあなたに語りかけておられます。

牧師　高橋勝義

　イエス・キリストは、十字架の上で死なれ、墓に葬られました。
　日曜日の朝、マグダラのマリヤともう一人のマリヤは、墓に行き、御使いに『ここにはおられません。前から言っておられたとおり、よみがえられたのです。さあ、納められていた場所を見なさい。(マタイ28:6)』と告げられたのです。
　さらに、イエス様は、弟子たちの前に現れ、ご自身が幽霊ではなく、からだをもってよみがえったことを示すために、焼いた魚を食べられたのです。

　人間の理性や常識では、とても考えられないことですが、天地万物を造られたまことの神には『不可能なことは何もありません(ルカ1:37)』なのです。

　このイエス・キリストのよみがえりは、私たちの人生にどう関わるのでしょうか。
　第一に、イエス・キリストのよみがえりは、眠った者の初穂として死者の中からよみがえられたのですが、これは終わりの日に、私たちもよみがえることの証なのです。
　第二に、イエス・キリストのよみがえりは、よみがえられた新しいいのちを私たちに与えます。このいのちを頂いて、私たちは、新しい人生へと踏み出すのです。

　ですから、イエス・キリストのよみがえりは、とても重要なのです。
　では、どうすれば、この素晴らしい新しいいのちを頂くことが出来るのか。
　聖書が、『御子を信じる者が、一人として滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。(ヨハネ3:16)』。また、『だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。(Ⅱコリント5:17)』と語っているように、イエス・キリストを罪からの救い主として信じることなのです。

牧師　高橋勝義

　天気予報のない時代、「夕焼けになると次の日は晴れる」と人々は経験から言っていました。先人たちの知恵は、今も私たちを助けています。
　そのような先人たちの知恵をもってしても、解決できないのが人の死です。
　聖書にも『神のなさることは、すべて時にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠を与えられた。しかし人は、神が行うみわざの始まりから終わりまでを見極めることができない。(伝3:11)』とあるように、死は誰でも気になることなのです。
　私たちの将来、即ち、死後について教えてくれる指針はあるのでしょうか。
　イエス・キリストは、『時が満ち、神の国が近づいたから、悔い改めて福音を信じなさい(マルコ1:15)』と語り、神の国の福音を人々に宣べ伝えました。
　神の国が近づいたことが、私たちの人生にどう関わるのでしょうか。
　実はこの福音が、この問題の解決を示すものなのです。
　イエス・キリストの十字架は、神の国が近づいたことの〔しるし〕であり、指針だからです。ですから、イエス・キリストは『わたしはよみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は死んでも生きるのです。(ヨハネ11:25)』と語りました。
　神の国の福音を信じるとは、まことの神から離れ背を向けていた罪の歩みをやめ、神とともに歩む道へと方向転換することです。これが、悔い改めです。
　罪の赦しと滅びからの救い、永遠のいのちを備えられたイエス・キリストは、『生きていてわたしを信じる者はみな、永遠に決して死ぬことがありません。あなたは、このことを信じますか。(ヨハネ11:26)』と今日もあなたに問いかけているのです。

牧師　高橋勝義

　昔の職人は、自らの退路を断って、自分の人生を師匠に託して弟子入りしました。
　また、師匠も、厳しくも温かなまなざしで弟子の歩みを見守ります。
　このような信頼関係があるから、師匠は弟子に自分の技を惜しげなく見せ、弟子は師匠の技を見て、盗み、一人前になっていきます。
　退路を断つとは、悲観的な意味ではなく、将来に希望を抱いて進むことなのです。
　さて、イエス・キリストの名は、国中に広まり、大勢の人々が集まってきました。
　その中には弟子になりたいと申し出る人々がいたので、イエス・キリストは、ある人には『狐には穴があり、空の鳥には巣があるが、人の子(イエス・キリスト)には枕するところもありません(ルカ9:58)』と語り、また別の人には『鋤に手をかけてからうしろを見る者は誰も、神の国にふさわしくありません(ルカ9:62)』と語りました。
　前もって逃げ道を用意したのでは、形は弟子になれても、真の意味で弟子になることは出来ません。すべてが中途半端になってしまうからです。
　弟子になるための心得として、イエス・キリストは、『あなたがたは、わたしのことばにとどまるなら、本当にわたしの弟子です。あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にします。(ヨハネ8:31,32)』と語りました。
　その真意は、『わたしのことば』、すなわち、イエス・キリストのことば(聖書)を本気になって信じ、日々の歩みの中で実践しなさいということです。
　聖書の約束を信じて歩み続ける時、真理を知り、キリストのことばが内側から沸くいのちの泉となって、苦しい事や辛い事があっても、乗り越えていく力となるからです。

牧師　高橋勝義

　「希望」を辞書で引くと「のぞみ願うことが実現すること」とありました。
　ペテロは、『あなたがたは、キリストを死者の中からよみがえらせて栄光を与えられた神を、キリストによって信じる者です。ですから、あなたがたの信仰と希望は神にかかっています。(第一ペテロの手紙1章21節)』と語っています。
　では、ここで語られている「希望」とは、何でしょうか。
　それは、終わりの日に新しいからだをもって「よみがえる」という希望です。
　この希望は、キリストを死者の中からよみがえらせた神から与えられるのです。

　どうすれば、この希望を得られるのか。

　聖書は、『人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっている(へブル9:27)』と語っています。

　イエス・キリストは、私たちが受けなければならないこのさばきを身代わりに負って、十字架の上で死なれたのです。これを事実として受け取り、イエス・キリストを罪からの救い主として信じる時、神のさばきから救われ、永遠のいのちが与えられ、終わりの日に新しいからだをもって「よみがえる」という希望が与えられるのです。
　イエス・キリストがよみがえられたのは、イエス・キリストを信じるすべての人が、よみがえることの初穂、つまり、〔しるし〕なのです。
　『神にとって不可能なことは何もありません(ルカ1:37)』とあるように、永遠のいのちが与えられているすべての人は、終わりの日によみがえるのです。
　ですから、キリストを死者の中からよみがえらせた神を信じる信仰が大切なのです。
　これが、《本当の希望》です。この希望があれば、自分がどこに向かって進んでいるのかが分かり、毎日を力強く生きることが出来るのです。