牧師　高橋勝義

　群集の中のひとりが「先生。遺産を私と分けるように、私の兄弟に言ってください。」とイエス・キリストにお願いしました。すると、主は「どんな貪欲にも気をつけ、警戒しなさい。人があり余るほど持っていても、その人のいのちは財産にあるのではない」(ルカ12:15)と語り、それを人々に教えるために、一つのたとえを話されました。
　ある金持ちの畑が大豊作となり、その作物を入れる場所が足りなくなりました。そこで、倉を壊し、もっと大きいのを建て、自分の穀物や財産はすべてそこにしまっておこう。そして、自分のたましいにこう言おう。「わがたましいよ、これから先何年分も一杯物がためられた。さあ休め。食べて、飲んで、楽しめ。」(ルカ12:16～19)
　しかし、神は彼に言われた。『愚か者、おまえのたましいは、今夜おまえから取り去られる。おまえが用意した物は、いったい誰のものになるのか。』自分のために蓄えても、神に対して富まない者はこのとおりです。」(ルカ12:20,21)

　神に対して富まない者とは、まことの神に背を向けて離れ、神の教えに聞き従わず、自分のことしか考えないで歩んでいる人のことです。
　つまり、人生の目的をどこに置いているのかが、問われているのです。
　ですから、イエス・キリストは『人は、たとえ全世界を手に入れても、自分のいのちを失ったら何の益があるでしょうか。そのいのちを買い戻すのに、人は何を差し出せばよいのでしょうか。』(マタイ16:26)と私たちに問いかけています。
　イエス・キリストは、私たちに「永遠のいのち」を得させるためにこの世に来られました。
　あなたの人生の目的は、富ですか、それとも永遠のいのちですか…。

　牧師　高橋勝義

　イエス・キリストは、パリサイ人の偽善に気をつけるようにと語りました。
偽善とは表と裏が違う二重人格的な生き方ですが、人々はパリサイ人の、人に良く見せる偽善に気づくどころか、彼ら指導者たちの言動を恐れていました。
　しかし、イエス・キリストは、『殺した後で、ゲヘナ(地獄)に投げ込む権威を持っておられる方を恐れなさい。そうです。あなたがたに言います。この方を恐れなさい。(ルカ12:5)』と語られたのです。たとえ、うわべをいかに善人のように見せかけたとしても、『おおわれているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずにすむものはない(ルカ12:2)』のように、ゲヘナに投げ込む権威を持っておられる神の前では、すべてが明らかにされるからです。
　聖書は、『神である主は、その大地のちりで人を形造り、その鼻にいのちの息を吹き込まれた。それで人は生きるものとなった。(創世記2:7)』と記しています。
　また、『人間には、一度死ぬことと死後さばきを受けることが定まっている(へブル9:27)』とも記しています。
　まことの神は、私たちを救うために、ひとり子イエス・キリストをこの世に遣わしました。そして、イエスを信じる者が滅びではなく、永遠のいのちを持つために、彼にすべての罪を負わせ、十字架刑で罪の処罰をされたのです。(ヨハネ3:16)
　『まことの神を恐れよ』とは、神はゲヘナに投げ込む権威を持っておられるお方であり、しかし私たちをそこから救い出して下る愛のお方であること、この事実を畏れと感謝をもって受け取り、このお方に聞き従う歩みをすることなのです。

牧師　高橋勝義

　矛盾ということわざは、どんな盾(たて)でも突き通すという「矛(ほこ)」と、どんな矛でも防ぐという「盾」を同時に売ろうとしている話しから来ています。
　物事の道理が一貫せず、つじつまの合わない話しなのは誰にでも分かります。
　イエス・キリストが、パリサイ人の家の食事に招かれ時のことです。
　当時、食事の前には、手を洗う慣わしになっていたのですが、イエス・キリストは、用意された器で手を洗うことをしませんでした。
　パリサイ人は、これに驚きました。そこで、イエス・キリストは、『なるほど、あなたがたパリサイ人は、杯や皿の外側はきよめるが、その内側は強欲と邪悪で満ちています(ルカ11:39)』と語り、また、彼らの高慢な態度と偽善を非難したのです。
　これを聞いていた律法の専門家たちは、自分たちも侮辱されていると怒ります。
　すると、今度は、律法の専門家たちに『人々には負いきれない荷物を負わせるが、自分は、その荷物に指一本触れようとはしない。(ルカ11:46)』と語ったのです。
　イエス・キリストは、本来守るべきまことの神の教えよりも、いつのまにか、先祖たちの言い伝えの方を優先するようになっていることを非難したのです。
　彼らは、イエス様の忠告を受け入れられません。
　なぜなら、熱心が暴走し、自分たちの考えこそが正しいとなり、自らの姿が見えなくなっていたからです。
　ですから、聖書は「ただし、聖書のどんな預言も勝手に解釈するものではないことを、まず心得ておきなさい(Ⅱペテロ1:20)」と戒めています。
　大事なことは、素直に、神の語られた御言葉を毎日の生活の中に当てはめて歩むことなのです。

　牧師　高橋勝義　　　　　

　蛍光塗料は、光を蓄え、暗くなると、吸収した光を発散させて輝きます。
　しかし、その欠点は光を受けないと輝けないということです。
　イエス・キリストは、『からだの明かりは目です。あなたの目が健やかなら全身も明るくなりますが、目が悪いと、からだも暗くなります。(ルカ11:34)』と語りました。
　また、『わたしは光として世に来ました。わたしを信じる者が、だれも闇の中にとどまることのないようにするためです。(ヨハネ12:46)』とも語っています。
　イエス・キリストは、私たちが「闇の中にいる」と言っていますが、闇の中にいるとは、まことの神に背を向け、自分の考えこそ正しいと信じる自己中心の人生を送っていることです。これが、聖書の示す罪なのです。
　罪がもたらすものは、「憎しみ・恨み・妬み・偽り」などです。これらが、人間関係を壊し、自分自身も傷つけます。心が病めば、からだも病むのです。
　この闇の中から脱出する方法は、光であるイエス・キリストを信じることです。
　しかし、人は自分が闇の中にいることが分かりません。
　十字架は、私たちが闇の中にいることを教え、光に導きます。
　ところが、私たちの心の目が曇っていると、光を見ているにもかかわらず、光が全く見えないのです。
　イエス・キリストは、私たちを闇の中(罪の中)から救い出すためにこの世に来られ、十字架の上で、私たちのすべての罪の身代わりとなって死なれました。
　この事実を受け入れ、イエス・キリストを信じる者となって、あなたも、闇から光の中を歩む人生に変わる道を求めてはみませんか…。

牧師　栗原延元

　前回(4月15日)に続いてカインと弟アベルの物語を学びます。
　カインは弟アベルのささげものが主の目に留められたことに、ひどく怒ります。その怒りを鎮めるように、主はカインに言われます。「なぜ、あなたは怒っているのか。なぜ顔を伏せているのか。もしあなたが良いことをしているのなら、受け入れられる。しかし、もし良いことをしていないのであれば、戸口で罪が待ち伏せている。罪はあなたを恋い慕うが、あなたはそれを治めなければならない。」(創世記4章6,7節)。しかし、カインは弟アベルを野に誘い出して殺してしまいます。そのカインに、主は「あなたの弟アベルはどこにいるのか」と問いますが、「知りません。私は弟の番人なのですか」とカインは主に答えるのです。
　カインは弟に、兄のプライドを傷つけられたのです。
　人はプライドの固まりなのでしょうか。カインは弟アベルと正しい兄弟関係を築くことはできなかったのです。
　人間関係を正しく築く要点は、まず、自分を愛するように、隣人を愛することであり、その愛は、救い主イエスを信じる信仰から生まれて来るのです。良き隣人となる道を歩む中に愛は有るのです。