牧師　高橋勝義

　昔の職人は、自らの退路を断って、自分の人生を師匠に託して弟子入りしました。
　また、師匠も、厳しくも温かなまなざしで弟子の歩みを見守ります。
　このような信頼関係があるから、師匠は弟子に自分の技を惜しげなく見せ、弟子は師匠の技を見て、盗み、一人前になっていきます。
　退路を断つとは、悲観的な意味ではなく、将来に希望を抱いて進むことなのです。
　さて、イエス・キリストの名は、国中に広まり、大勢の人々が集まってきました。
　その中には弟子になりたいと申し出る人々がいたので、イエス・キリストは、ある人には『狐には穴があり、空の鳥には巣があるが、人の子(イエス・キリスト)には枕するところもありません(ルカ9:58)』と語り、また別の人には『鋤に手をかけてからうしろを見る者は誰も、神の国にふさわしくありません(ルカ9:62)』と語りました。
　前もって逃げ道を用意したのでは、形は弟子になれても、真の意味で弟子になることは出来ません。すべてが中途半端になってしまうからです。
　弟子になるための心得として、イエス・キリストは、『あなたがたは、わたしのことばにとどまるなら、本当にわたしの弟子です。あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にします。(ヨハネ8:31,32)』と語りました。
　その真意は、『わたしのことば』、すなわち、イエス・キリストのことば(聖書)を本気になって信じ、日々の歩みの中で実践しなさいということです。
　聖書の約束を信じて歩み続ける時、真理を知り、キリストのことばが内側から沸くいのちの泉となって、苦しい事や辛い事があっても、乗り越えていく力となるからです。

牧師　高橋勝義

　「希望」を辞書で引くと「のぞみ願うことが実現すること」とありました。
　ペテロは、『あなたがたは、キリストを死者の中からよみがえらせて栄光を与えられた神を、キリストによって信じる者です。ですから、あなたがたの信仰と希望は神にかかっています。(第一ペテロの手紙1章21節)』と語っています。
　では、ここで語られている「希望」とは、何でしょうか。
　それは、終わりの日に新しいからだをもって「よみがえる」という希望です。
　この希望は、キリストを死者の中からよみがえらせた神から与えられるのです。

　どうすれば、この希望を得られるのか。

　聖書は、『人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっている(へブル9:27)』と語っています。

　イエス・キリストは、私たちが受けなければならないこのさばきを身代わりに負って、十字架の上で死なれたのです。これを事実として受け取り、イエス・キリストを罪からの救い主として信じる時、神のさばきから救われ、永遠のいのちが与えられ、終わりの日に新しいからだをもって「よみがえる」という希望が与えられるのです。
　イエス・キリストがよみがえられたのは、イエス・キリストを信じるすべての人が、よみがえることの初穂、つまり、〔しるし〕なのです。
　『神にとって不可能なことは何もありません(ルカ1:37)』とあるように、永遠のいのちが与えられているすべての人は、終わりの日によみがえるのです。
　ですから、キリストを死者の中からよみがえらせた神を信じる信仰が大切なのです。
　これが、《本当の希望》です。この希望があれば、自分がどこに向かって進んでいるのかが分かり、毎日を力強く生きることが出来るのです。

牧師　栗原延元

　今日は創世記の3章を学びます。この章にはエデンの園の禁断の木の実を取って食べた夫妻(アダムとエバ)に、神である主が呼びかけた問いが記されています。
　この問い、「あなたはどこにいるのか」は、人が罪を犯したあと最初に神が語りかけられたことばです。
　神のこの語りかけに、「私達はあなたのみことばを破りました。お赦し下さい。」と素直に答えませんでした。夫のアダムは妻に、妻のエバは蛇(サタン)に責任を転嫁してしまったのです。人間の原罪の姿がここに出ています。
　その結果、出産の苦しみを女は味わい、アダムは苦しんで食を得なければならなくなります。
　詳しくは、礼拝の中で学びますが、私がこの箇所について思いめぐらしていたときに、二人の人物を思い起こしていました。ひとりは、少年サムエルです。この少年は主から「サムエル。サムエル。」と呼ばれたとき、すぐに「お話し下さい。しもべは聞いております。」と答えました(サムエル記Ⅰ、3章10節)。
　もうひとりは、ベタニヤ村のマリヤです。主イエスが家に来られたとき「マリヤは、主の足もとにすわって、みことばに聞き入っていた。」(ルカ10:39)のです。
　私達はサムエルやマリヤに倣う者でありたいものです。

牧師　高橋勝義

　「虎は死して皮を留め、人は死して名を残す」これは「虎が死んで美しい皮を残すように、人は死後に優れた名を残すように心がける」という意味です。
　いつの世でも、高い評価を受けたり一番になることは、嬉しいことです。
　実は弟子たちの関心事も「誰が一番偉いか」にありました。
　そこで、イエス・キリストは、弟子たちに『あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、みなに仕える者になりなさい(マタイ20:26)』『あなたがたの間で人の先に立ちたいと思う者は、あなたがたのしもべになりなさい(マタイ20:27)』と教えました。
　ヒントは、『仕える者』『しもべ』にあるのですが、いったいどのような人なのでしょうか。
　その答えは、イエス・キリストご自身の歩みにあります。
　イエス・キリストは、神の一人子でありながら、人となってこの世に来られ、私たちを滅びから救うために、鞭打たれ、ついには神に背を向けて歩んでいる私たちの罪を、ひとつ残らず身代わりに負って十字架で死なれたのです。
　この歩みが、『仕える者』『しもべ』の姿であり、イエス・キリストご自身が身をもって私たちに模範を残されたのです。
　一番偉くなるための秘訣は、『仕える者』『しもべ』の歩みにあり、この世の考え方とは全く違うのです。
たとえ、人があなたを正しく評価しなくても、常に公平でえこひいきのない神が、あなたの歩みをすべて見ておられます。
　ですから、弟子のペテロは『あなたがたは、神の力強い御手の下にへりくだりなさい。神が、ちょうど良い時に、あなたがたを高くしてくださるためです。(Ⅰペテロ5:6)』と語るのです。
　人からの評価よりも、神からの評価を得る歩みを目指しましょう。

牧師　高橋勝義

　イエス・キリストは、『ああ、不信仰な、曲がった今の世だ』と嘆かれました。
　曲がった今の世とは、元に戻らないくらい歪んでいる世ということです。
　何が歪んでいるのか。それは、天地万物を造られたまことの神がおられるにもかかわらず、その神を神として認めず、感謝もせず、それどころか、自分たちで作り、信仰している私たちの心の状態のことを言っているのです。
　イエス・キリストは、何に嘆かれたのでしょうか。それは、弟子たちの不信仰と、まことの神を信じようとしない人々の不信仰に対してです。
　歪みの原因は、まことの神から離れ、背を向けて歩む罪にあるのです。
　歪んだ歩みをしている私たちに対して、聖書は『人の心は何よりも陰険で、それは直らない(エレミヤ17:9)』と語っています。

　果たして、元に戻る道があるのでしょうか。

　イエス・キリストは、世(あなた)を救うために、ただ一度、私たちのすべての罪を身代わりに負い、十字架の上で死なれたのです。それは、『わたしは世をさばくために来たのではなく、世を救うために来たからです(ヨハネ12:47)』。
　イエス・キリストのいのちと引き換えに、罪が処罰されたので、罪から解放されるのです。この事実を信じるすべての人の歪んだ心は元に戻るのです。
　この事実を信じないなら、『ああ、不信仰な、曲がった世』のままであり、あなたの心は陰険なままです。
　それゆえ、イエス・キリストの嘆きには、あなたに歪んだままの歩みを続けて欲しくないという願いが込められているのです。

牧師　高橋勝義

　イエス・キリストはペテロ、ヨハネ、ヤコブを連れて、祈るために山に登りました。
　そして、祈っておられると御顔の様子が変わり、御衣は白く光り輝き、その姿が変貌されたのです。
　弟子の一人であるペテロは、イエス・キリストの変貌に驚き、訳の分からないことを言い出しました。毎日見ている姿とは、全く違っていたからです。
　神であるのに、真の人となってこの世に来られたイエス・キリストが、まことの神であることを明らかにされたのです。

　「神が人となる。」人間の理性ではとても理解できないことです。

　しかし、聖書は『キリストは神の御姿である方なのに、神のあり方を捨てられないとは考えず、ご自分を無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられました。人としての性質をもって現れ、自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われました。(ピリピ2:6～8)』と語っています。
　神の愛は、私たちを滅びから救い、永遠のいのちを与えるために、人のすべての罪をイエス・キリストに身代わりとして負わせるほど深い愛なのです。
　ですから、人間の理性を遥かに超えているのは、当然のことなのです。
　十字架は、神に背を向けた私たちの歩みが誤りであることを示し、私たちに、神と共に歩む正しい歩みへと導く、神の愛のしるしなのです。
　そして、『実に十字架の死にまでも従われた』イエス・キリストは、十字架の死から三日目によみがえられました。人として歩まれたイエス・キリストは、私たちの苦しみや悩みをよく御存知です。
　このお方が、いつもあなたのかたわらにいて下さるのです。

牧師　栗原延元

　前回は創世記1章を学びました。今回は2章を学びます。ここには創造の秩序としての人の役割が詩的に述べられています。
　〈神である主は人を取り、エデンの園に置き、そこを耕させ、またそこを守らせた。〉(創世記2:15)。エデンの園は、この地上のユートピア(理想郷)であると思われますが、人にはこの園を耕やし、それを守る責任が与えられているのです。人は何もしなくてよいのではないのです。創造主の御手のわざである自然をマネイジする使命があります。
　マネイジするとは管理する、運用するの意味ですが、それは造り主の意図に従ってしなければなりません。管理者が自分の好き勝手にしてよいとなるならば、自然の秩序は破られてしまいます。ですから人は造り主の意図に沿って自然を管理しなければなりません。
　神である主は人に命じて仰せられるのです。その命令が2章16、17節に記されています。人がそのみことばを守ることが重要なのです。「人はパンのみにて生きるのではありません。神の口より出るみことばによって生きるのです。」と主イエスが語られました。この神のことばを信じる信仰によって、人は生き、かつ、自然の調和が保たれるのです。

牧師　高橋勝義

　作家武者小路実篤は、「この道より、我を生かす道はなし、この道を歩む」と語りました。人は、自分を生かす道を探し求めながら歩んでいるのです。
　しかし、その道を見つけ出せず葛藤しながら、生きているのも、また現実です。
　イエス・キリストは、『誰でもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。(ルカ9:23)』と語りました。
　「自分を捨てる」「自分の十字架を負う」とは、どのような意味なのでしょうか…。
　自分を捨てるとは、まことの神に背を向けて自分中心に生きること(罪)を止めることです。自分中心の生き方から、神中心の生き方に方向転換するのです。
　そのために、イエス・キリストが、私たちの罪を身代わりに負い、十字架で死なれたのです。十字架が、自分の力で生きる歩みから、まことの神とともに生きる歩みへと方向転換させてくれるのです。
　神に頼る生き方は、人生の敗北者のように感じますが、そうではありません。
　本来のあなた自身が現わされ、生き生きと生きていくことができるのです。
　そして、まことの神が、あなたに与えている使命を明らかにしてくれるのです。
　日々自分の十字架を負うとは、まことの神が自分に与えている使命を自覚して、その使命をどうすれば果たせるか、日々格闘しながら歩むことを指しています。
　これが、自分の十字架を負うことの意味であり、十字架の道は、あなたを生かす道となるのです。
　ですから、イエス・キリストは、『わたしについて来なさい』と語るのです。

牧師　高橋勝義

　弟子たちが神の国を宣べ伝え、病をいやしたと聞いた人々は、イエスのもとに集まって来ました。熱心にイエスの話しを聞くうちに、いつのまにか日は暮れ始め、弟子たちは群集を解散させて、それぞれで宿をとり食事を取らせるように主にお願いしました。
　ところが、イエスは弟子たちに「あなたがたで、何か食べる物を上げなさい。」と言われました。しかし、彼らは「私たちには五つのパンと二匹の魚のほか何もありません。私たちが出かけて行って、この民全体のために食物を買うのでしょうか。(ルカ9:13)」と答えたのです。
　そう答えるのには、訳がありました。
　そこはへんぴなところであり、男だけでもおおよそ5千人もいたからです。どう考えても群集に何か食べ物を用意することは出来ません。
　これを聞いたイエスは、人々を五十人ぐらいずつ組にしてすわらせるように命じます。さらに、全員が座ったのを確認すると、五つのパンと二匹の魚を手に取り天を見上げ、祝福してパンを裂き、群集に配るように命じました。
　人々はみな食べて満腹し、なおかつ余ったパン切れは十二のカゴいっぱいでした。
　弟子たちは、神の国の福音を宣べ伝えるためにつかわされた時、イエスから「力と権威」を授けられたことを、この時すっかり忘れていたのです。
　弟子たちに「力と権威」を授けることのできたイエス・キリストにとって「五つのパンと二匹の魚のほかには何もない」は、神の祝福の始まりなのです。
　私たちの日常にも、「～しかない」と思うことは、度々あります。
　しかし、イエス・キリストに信頼して歩むならば、「～しかない」のではなく「～がある」に変わるのです。
　それはイエス・キリストが窮地を祝福に変えて下さる、力あるまことの神だからです。

牧師　高橋勝義

　主イエス・キリストは、『時が満ち、神の国は近くなった。悔い改めて福音を信じなさい。(マルコ1:15)』と人々に福音(良きおとずれ・Good News)を語りました。
　この福音を伝えるために、十二弟子たちをつかわす時、主は彼らにあらゆる悪霊を追い出し、病気を直す力と権威をお授けになりました。
　そして、旅のためには何も持って行かないこと、また人々が福音を受け入れない場合、その町を出て行く時には足のちりを払い落とすこと、更に町や村に入り、誰かの家に入る時には「平安を祈るあいさつ」をするようにと弟子たちに命じられました。
　すべての必要はまことの神が備えて下さる、人々の反応に一喜一憂しないことを弟子たちに前もって教えられたのです。
　人は、様々な人生の重荷を負って歩み、大なり小なり不安と恐れを常に抱いているものです。更に人間関係の葛藤も重なり、平安な日々を送りたいと願い求めているのに、苦しみもがいています。

　ですから、イエス・キリストは、行く先々で「平安を祈るあいさつ」をするように弟子たちに命じたのです。イエス・キリストの平安とは、天地万物を造られたまことの神が与えるもので、それはすべての必要を知っておられる愛の神が、私たちの人生を導き、常に私たちのかたわらに寄り添い、歩んで下さるという平安です。
　この平安は、福音を受け入れた者に与えられるのです。
　本当の平安を持つ秘訣は、あなたを愛してやまない神を信じ、神に頼る生き方をすることです。
　あなたもこの神を信じる一歩を踏み出してみませんか？