牧師　高橋勝義

王側近の献酌官長と料理官長が、ヨセフのいる監獄に入れられたことに神の御手を覚えたヨセフは、彼らの夢の解き明かしを通して神が動いてくださる、と期待しました。しかし、ファラオへのとりなしを頼んだ献酌官長はヨセフのことを忘れ、時は過ぎて行きます。

聖書は「それから二年後」と記しますが、当のヨセフにはそれが分かるはずはありません。相変わらず牢獄の中で、神の御真実を待ち望む信仰の訓練(ローマ10:11)を受け、神の時を待つ日々を送っていたのです。「私は昔の日々を思い起こしあなたのすべてのみわざに思いを巡らしあなたの御手のわざを静かに考えています。(詩篇143:5)」

その頃、ファラオは同じような夢を二度も見たことに心騒ぎ、エジプトのすべての呪法師とすべての知恵のある者たちを呼び寄せます。しかし、ファラオの夢を解き明かすことのできる者はいなかったのです。ここでようやく献酌官長は、自分と料理官長の夢を解き明かしたヨセフのことを思い出し、ファラオに告げます。すぐにファラオはヨセフを呼び寄せ、「おまえは夢を聞いて、それを解き明かすと聞いたのだが。」と尋ねます。しかしヨセフは「私ではありません。神がファラオの繁栄を知らせてくださるのです。」と答えます。

ヨセフは、ファラオの見た夢は神のなさろうとしていることのお告げだと語り、エジプト全土には七年間の大豊作の後、七年間に及ぶ大飢饉が来る故、さとくて知恵のある人を置き、飢饉に備えて穀物を蓄えるように、と進言したのです。(創世記41:1～36)
「ですから、あなたがたは神の力強い御手の下にへりくだりなさい。神は、ちょうど良い時に、あなたがたを高く上げてくださいます。」(Ⅰペテロ5:6)

牧師　高橋勝義

主がヨセフとともにおられたので、彼は囚人でありながら監獄の全責任を任されるほどの信頼を得ていました。そのような中、王の献酌官長と料理官長が、ヨセフのいる監獄に入ってきました。ある日、彼らの顔色がすぐれないのを見たヨセフは、ふたりに声を掛けると「私たちは夢を見たが、それを解き明かす人がいない」と言うのです。ヨセフが「解き明かしは、神のなさることではありませんか。さあ、私に話してください。」と促すと、まず献酌官が夢をヨセフに話しました。ヨセフは「三日のうちに、ファラオはあなたを呼び出し、あなたを元の地位に戻すでしょう」と、解き明かし、「あなたが幸せになったときには、どうか私を思い出し、この家から私が出られるように、私に恵みを施してください。私は、投獄されるようなことは何もしていません。」とお願いします。これを聞いた料理官もヨセフに夢を話しますが、「ファラオはあなたを木につるす」と語ります。すべてヨセフが解き明かした通りになったのですが、献酌官はヨセフのことをすっかり忘れてしまいます。(創世記40:1～23)

ヨセフは解き明かしが成就すると堅く信じており、献酌官の取りなしですぐにでも監獄から解放されると期待していましたが、何の音沙汰もなく時は過ぎていきました。しかし、神は手をこまねいていたわけではありません。それどころか聖書に「主はあなたの時を堅く支え、救いと知恵と知識の富となられる。主を恐れることは、その財宝である。」(イザヤ33:6)とあるように、神は最善の計画と時を用意しておられたのです。

それゆえ、私たちも自分の知恵や知識を駆使して問題の解決を探る前に、立ち止まって、神の前に静まり、神を仰ぎ見ることが大切なのです。
「信仰がなければ、神に喜ばれることはできません。神に近づく者は、神がおられることと、神がご自分を求める者には報いてくださる方であることを、信じなければならないのです。」(ヘブル11:6)

牧師　高橋勝義

兄たちによって売られたヨセフは、エジプト王の侍従長ポティファルに買い取られます。
兄たちの仕打ち、見知らぬ土地での奴隷生活、そのような中で主はヨセフとともにおられ、彼もまた主を見上げ、忠実に奴隷の仕事に励みました。主が彼のすることすべてを成功させてくださるのを見た主人は、彼に家と全財産を管理させますが、この時から、主はヨセフのゆえに主人ポティファルの家を祝福されました。ところが、主人の妻が、毎日、ヨセフに言い寄り始めます。なぜなら、彼は体格も良く、顔だちも美しかったからです。

けれども、彼はきっぱりと断り続けますが、ある日、掴まれた上着を彼女の手に残してしまったことで、あらぬ疑いをかけられ、主人の怒りを買い、監獄に入れられてしまいます。
しかし、ここでも主はヨセフとともにおられ、彼に恵みを施されたので、監獄の長はヨセフを信頼し、囚人の管理を彼に委ね、任せたのです。(創世記39:1～23)

私たちは理不尽なことが起こると、その責任を誰かに押し付けたり、恨んだり、嘆いたりしがちです。ヨセフも、自分が置かれている状況について、いろいろなことを考えたことでしょう。しかし彼は、父ヤコブが神を畏れ、神に従って歩んでいる姿を思い起こし、自らも神を畏れ、神の前に誠実に歩む道を選びました。どう考えても理解できない、喜べないことが自分の身に次々と起こってくる時も、神がともにおられることを信じ続けたのです。

聖書に「あなたの行く道すべてにおいて、主を知れ。主があなたの進む道をまっすぐにされる(箴言3:6)」とあるように、イエス・キリストを罪からの救い主と信じることが“創造主なるまことの神”を知ることになり、それが人生の土台となるのです。

牧師　高橋勝義

長男エルと次男オナンを主に取り去られたユダは、長男の嫁タマルに、三男シェラが成人するまで実家で待つように言います。かなりの日が経ち、ユダの妻が亡くなり、その喪が明けた頃、タマルは「あなたのしゅうとが羊の群れの毛を刈るために、ティムナに上って来ます」という知らせを聞き、やもめの服を脱ぎベールをかぶり、道端でユダを待ち受けました。

それはユダが成人した三男の妻に彼女を迎えず、遠ざけたからでした。タマルを遊女だと思いこんでいたユダは「印章とひもと杖」を手渡します。その後、ユダは「子やぎ」を送り、渡したしるしの品を取り戻そうとしますが、遊女は見つからず果たせませんでした。三か月後「あなたの嫁のタマルが姦淫によって身ごもっています」と告げる者があり、ユダは激怒しますが、タマルは「この品々の持ち主によって、私は身ごもったのです」と伝えたのです。ユダはようやく「あの女は私よりも正しい。私が彼女をわが子シェラに与えなかったせいだ」と気づかされます。そしてタマルはペレツとゼラフの双子を産みます。(創世記38:12～30)

父の家を自ら出ていったユダでしたが、神様はお見捨てではありませんでした。彼の不誠実にもかかわらず、タマルがユダに生んだペレツの子孫からイスラエルの王ダビデが起こされ、やがて救い主イエス・キリストが誕生するのです。

「わたしの思いは、あなたがたの思いと異なり、あなたがたの道は、わたしの道と異なるからだ。(イザヤ55:8)」と語られている通り、主は不思議なお方(士師記13:18)です。　同様にイエス様はあなたのすべてを知った上で、ありのままのあなたを招いておられます。
「わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためです(マルコ2:17)」

牧師　高橋勝義

弟ヨセフを売ることを先導したユダでしたが、ヨセフを失い嘆き悲しみ続ける父の姿に耐えられず、彼は父や兄弟たちの元から離れて暮らし始めたのです。そしてカナン人の娘を見そめて結婚し、エル、オナン、シェラの三人の男子が生まれます。ユダは長子エルにタマルという妻を迎えます。しかしエルは主の目に悪しき者であったので、主は彼を殺されました。

ユダは次男オナンに「兄嫁のところに入り、兄のために子孫を残すようにしなさい」と語ります。しかしオナンは生まれる子が自分の子ではなく、兄の子孫となるため、弟の義務を果たしませんでした。このことは主の目に悪しきことであり、主はオナンも殺されたのです。ユダは唯一残されたシェラも兄たちのように死ぬといけないと思い、嫁のタマルにシェラが成人するまで自分の父の家で待つように言いました。(創世記38:1～11)

ユダの息子エルとオナンは真の神を畏れず自由奔放に生きていました。「まことに正しい者の道は主が知っておられ悪しき者の道は滅び去る(詩篇1:6)」と聖書が語る通り、神は悪しき行いの二人を取り去られたのです。

本来、私たちも創造主なる神に背を向け、神の教えに聞き従わずに歩む者で、エルとオナンと同様に生まれながら神の御怒りを受けるべき者でした。しかし、神は私たちのすべての背きの罪をイエス・キリストに負わせ、十字架の上でその罪を処罰されました。神はこの事実を自分の事として、私たちが受け取ることを望んでおられます。「だれも滅びることがなく、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられる(Ⅱペテロ3:9)」とあるように、神は忍耐し、待っていてくださるのです。

それゆえ、「今は恵みの時、今は救いの日」(Ⅱコリント6:2) なのです。

牧師　栗原延元

人には「祈り心」があるようです。ですが、誰に祈るのか、どのように祈るのかが、大切なようです。

まず誰に祈るかというと、天にいます父なる神に祈るのです。「自分の子がパンを下さいと言うのに、だれが石を与えるでしょう。また子が魚を下さいと言うのに、だれが蛇を与えるでしょう。」とイエスは山上の垂訓の中で教えておられます。
親は誰しも、我が子には良いものを与えようとしているのです。ですから、天におられる父なる神が私たちに「良いもの」を下さらないはずはないのです。

私たちは、祈り続けることを途中で止めてしまいやすいのです。今日の聖書の箇所は「求めなさい。捜しなさい。たたきなさい。」と３度も繰り返して、祈り続けるようにと主イエスは、私たちを励ましているのです。それは、天におられる父は、あきらめずに、祈り求めている人の声を必ず聞いて下さる方であるからなのです。

牧師　高橋勝義

ヨセフが売られてしまったことを知らない長兄ルベンが、穴の所に戻ってくると、そこにヨセフの姿はなく、ルベンは自分の衣を引き裂き取り乱します。
そして兄弟たちは雄やぎを屠り、ヨセフの長服をその血に浸し、それを父のところに送り届けて、「これを見つけました。あなたの子の長服かどうか、お調べください。」と言ったのです。父ヤコブはヨセフが悪い獣に食い殺されたと思い込み、何日もその子のために嘆き悲しみました。みなが来て父を慰めますが、慰められるのを拒み「私は嘆き悲しみながら、わが子のところに、よみに下って行きたい」と泣くのでした。(創世記37:29～35)

一方エジプトに連れて行かれたヨセフは、ファラオの廷臣、侍従長ポティファルに売られてしまいます。父の弟への偏愛が兄たちの心に嫉妬と憎しみを生み、さらに弟の傲慢が兄たちの悪意を増幅させて起きてしまった悲しい家族の事件です。

しかしこのような出来事は、決して珍しいことではありません。聖書が「人の心は何よりもねじ曲がっている。それは癒やしがたい。だれが、それを知り尽くすことができるだろうか。(エレミヤ17:9)」と語っている通り、生まれながらの罪人である私たちの心は悪意に支配されてしまう危険を常に持っているのです。しかし、イエス・キリストは私たちの悪意の根源である罪を贖うために十字架でいのちを捨ててくださいました。

このお方を罪からの救い主と信じる者は、すべてが新しくされる歩みへと移されるのです。
「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。(Ⅱコリント5:17)」

牧師　高橋勝義

父に溺愛されるヨセフに妬みと悪意を抱いていた兄たち。しかもその兄たちが自分を拝むという夢を二度も話すヨセフに、兄たちの怒りと憎悪は増すばかりでした。(創世記37:8)

父ヤコブは、このような兄弟の関係を薄々知りながらも、羊を連れシェケムの地に行った兄たちの無事を見るために、ヨセフを使いに行かせます。シェケムは昔娘ディナのことで虐殺事件を起こした場所でした。遠くから来るヨセフを見た兄たちは彼を殺そうと企むのですが、長子ルベンが阻止し、ヨセフは穴に投げ込まれます。しかしルベンがいない間に、ユダが兄弟たちに「弟を殺し、その血を隠しても、何の得になるだろう。さあ、ヨセフをイシュマエル人に売ろう。われわれが手をかけてはいけない。あいつは、われわれの弟、われわれの肉親なのだから。」と提案し、イシュマエル人の隊商に銀二十枚で売り、ヨセフは遠いエジプトに連れて行かれました。(創世記37:26～28) この時、神の御手が動き、兄たちは悲惨な弟殺しに手を染めることから免れ、ヨセフの命も守られたのです。

初めの人アダムとエバの息子の兄カインは「罪はあなたを恋い慕うが、あなたはそれを治めなければならない(創世記4:7)」と神から愛の忠告を受けていたのですが、弟アベルへの嫉妬からくる激しい怒りを止められず、弟を殺してしまいました。実はこのカインの姿は、私たちの姿でもあります。心を暗く支配する悪意から解放される秘訣は、正直に心の状態を認めてすべての罪の為に死んでくださったイエス・キリストの十字架を見上げ、その愛の中にとどまることです。その時心の闇に神の光が差し込み、悪意から解放されるのです。

「憎しみは争いを引き起こし、愛はすべての背きをおおう(箴言10:12)」

牧師　高橋勝義

兄エサウがセイルに出て行った後もヤコブは父の寄留の地、カナンの地に住み続けます。ヤコブは神の祝福を受け継いだとはいえ、その家族は4人の妻のもとに生まれた12人の子どもたちで構成された複雑な家族でした。とくにヤコブは年老いて生まれた、最愛の妻ラケルの第一子ヨセフを、溺愛していました。そのため「兄たちは、彼を憎み、穏やかに話すことができなかった(創世記37:4)」ほどです。

しかしヨセフは、穏やかに話すことさえできない家族の雰囲気を推しはかることもなく、自分が見た夢を兄たちに話します。その夢は兄たちが自分を伏し拝むという内容で、これを聞いた兄たちは「おまえが私たちを治める王になるというのか。私たちを支配するというのか。」と、ますます彼を憎むようになったのです。(創世記37:8)　さらには「太陽と月と十一の星が私を伏し拝む」という二度目の夢までも話すヨセフを父ヤコブは叱りますが、このことを心にとどめたのです。それは、かつてベテルの地で神が夢に現れ、ご自身のみこころを示してくださったからでした。

「全能の神」は、あらゆる方法を用いて、ご自身のみこころを人に示してくださいますが、今の時代は、すべての人に分かるように、神のみことばである「聖書」に明らかにされておられます。その愛の神のみこころとは「神は、実に、そのひとり子(イエス・キリスト)をお与えになったほどに世(すべての人々)を愛された。それは御子を信じる者が、一人として滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。(ヨハネ3:16)」にります。

イエス・キリストの十字架にこそ、神のみこころが現わされているのです。

牧師　高橋勝義

創世記36章はイサクの息子であるエサウの子孫エドムの歴史が記されています。
カナンの地にいた頃のエサウの系図、そしてカナンの地を弟ヤコブ一族に譲り、死海南東のセイルの山地に定住していったエサウの系図です。セイルの山地にはすでに先住の民フリ人セイルの子たちがいましたが、聖書は「エサウの子孫がこれを追い払い、これを根絶やしにし、彼らに代わって住むようになった(申命記2:12)」と記しています。　このように、神は兄のエサウにも慈しみを注ぎ、約束通り(創世記25:23)その子孫をひとつの国民(エドム人)としてくださり繁栄させてくださいました。

神はアブラハムに「わたしは、あなたをますます子孫に富ませ、あなたをいくつもの国民とする。王たちが、あなたから出てくるだろう。(創世記17:6)」と約束され、その約束はイサクに引き継がれ、さらにヤコブにもベテルで「一つの国民が、国民の群れが、あなたから出る。王たちがあなたの腰から生まれ出る。(創世記35:11)」とはっきり語られました。

時が経ち、エドムはイスラエルの王ダビデに打ち負かされ(Ⅱサムエル8:14)、ここに神の語られた「二つの国があなた(イサクの妻リベカ)の胎内にあり、二つの国民があなたから分かれ出る。一つの国民は、もう一つの国民より強く、兄が弟に仕える。(創世記25:23)」が成就したのです。神の約束は時代が変わろうとも、必ず成し遂げられます。

「わたしは後のことを初めから告げ、まだなされていないことを昔から告げ、『わたしの計画は成就し、わたしの望むことをすべて成し遂げる』と言う。(イザヤ46:10)」
全世界の真の主権者・支配者は聖書が語る「全能の神」なのです。