牧師　高橋勝義

〔出エジプト38章1～31節〕

　幕屋建設は祭壇、洗盤、幕屋の庭と続いていきます。祭壇はイスラエルの民の罪を贖うためのいけにえを焼いて煙にし、神との和解を執り行うところです。それはアカシア材で作られ、四隅に角が作られ、青銅がかぶせられました。また、洗いのための洗盤は、アロンとその子たち祭司が、手と足を洗い清める場所であり、その材料も青銅です。当時の女性にとって、磨いた青銅は鏡として用いる貴重なものでした。聖書がわざわざ「会見の天幕の入り口で務めをした女たちの鏡で洗盤を作った」と記しているということは、その女性たちが、大切な鏡を喜んで心から神の幕屋建設のために献げたことが分かります。

　この箇所を読みながら、私は、「使徒の働き5:1～11」に記されているアナニアとサッピラ夫婦を思い出しました。使徒たちが復活された主イエス・キリストを証しする中で、大勢の人々が喜んで持てる物を献げていました。そのひとりバルナバは、所有していた畑を売り、その代金を使徒たちの足もとに置きます。それを見ていたアナニアとサッピラ夫婦も、同じことをするのですが、二人は代金の一部を自分たちのために取り置きながら、すべてを献げたように装ったのです。その彼らにペテロは「あなたは人を欺いたのではなく、神を欺いたのだ」と告げます。私たちの行動や言動には、少なからず、人の評価を得たいという思いが潜んでいます。それゆえ、私たちは常に、神に喜ばれない思いが潜んでいないか、主に教えていただく必要があるのです。なぜなら、「主は、闇に隠れたことも明るみに出し、心の中のはかりごとも明らかにされる(Ⅰコリント4:5)」お方だからです。

　「見よ。主を恐れること、これが知恵であり、悪から遠ざかること、これが悟りである(ヨブ28:28)」

牧師　高橋勝義

　世界が直面する気候変動はこの地でも深刻です。毎年八月中旬には海水温が下がり、牡蠣は放卵し、ぷっくり美味しくなるのだそうですが、今年はそれが遅れ、収穫解禁は例年より一ヶ月遅い明日からです。

　そんな中、教会ではお茶っこ会で映画「海嶺」の上映会をおこないました。原作は幕末時代のモリソン号事件をもとに三浦綾子さんが執筆された小説です。

　米を満載して江戸に向かった千石船が嵐により漂流、岩吉、音吉、久吉の三人だけがアメリカに漂着し、港湾会社のクリスチャンによって救出されます。やっと帰国の道が開かれ、彼らはマカオで待機する中、宣教師の聖書(ヨハネの福音書とヨハネ書簡)和訳に手をかします。みことばにふれる日々の中で、キリシタンになれば帰国後、お上に殺されることを恐れ、福音には固く心を閉ざしていました。いよいよ、彼らを乗せた米国船モリソン号は、浦賀港を目前にしますが、非情にも「異国船打払令」により砲撃され追い返されてしまうのです。　しかし、小説の最後には「そうか。お上(国)がわしらを見捨てても、決して見捨てぬ者(お方)がいるのや」と神への希望が記されています。

　人生は何が起こるか分からない不安でいっぱいです。モーセの後継者ヨシュアも、自分がイスラエルの民を導けるのか、不安でした。しかし神は「わたしはあなたに命じたではないか。強くあれ。雄々しくあれ。恐れてはならない。おののいてはならない。あなたが行くところどこででも、あなたの神、主があなたとともにおられるのだから。(ヨシュア1:9)」と約束されました。同様に私たちも決して見捨てないこの神の御手の中で生かされているのです。

牧師　高橋勝義

〔出エジプト37章1～29節〕

　幕屋の次にイスラエルの民は、聖所の中に備える備品として、さとしの箱(契約の箱)、机、燭台、香の祭壇、さらに聖なる注ぎの油と純粋な香り高い香を作りました。さとしの箱の上の「宥めの蓋」には、両翼を上の方に広げた二つのケルビムが置かれ、この中に、神の教えが記されている「さとしの二枚の板」が納められるのです。燭台は純金で、台座と支柱から出る六本の枝に、アーモンドの花の形を槌で打って作りました。アーモンドはいのちの象徴であり、燭台は聖所の中を照らす光となりました。けれども人の手で作られたこれらすべては、今は失われ、消え去ってしまいました。

　しかし、今日も私たちの主キリストは、天におられる大いなる方の御座の右に座し、人間によってではなく、主によって設けられた、まことの幕屋、聖所で仕えておられます(へブル8:1,2)。それは、主が十字架で流されたご自分の血によって、ただ一度だけ聖所に入り、永遠の贖いを成し遂げられたからです(へブル9:12)。ですから、私たちは行いによるのではなく、キリストを罪からの救い主と信じる信仰によって救われるのです(エペソ2:5)。

　ところが、いつの間にか、キリスト者の中に、行いを重視しする律法主義の人々が現れてきたため、パウロは「ああ、愚かなガラテヤ人。十字架につけられたイエス・キリストが、目の前に描き出されたというのに、だれがあなたがたを惑わしたのですか。(ガラテ3:1)」と嘆きました。同様に私たちも行いを頑張ることで救いを達成しようとしてしまいます。

　主は私たちに、「わたしはあなたに忠告する。～目が見えるようになるために目に塗る目薬を買いなさい。(黙示録3:18)」と、十字架の主を見上げるように愛の警告を語ります。

牧師　高橋勝義

〔出エジプト36章2～２8節〕

　モーセはベツァルエルとオホリアブをはじめ、幕屋建設のために主が心に知恵を授けられたすべての者、またその仕事をするために心を動かされ進み出た者をみな呼び寄せます。また建設の材料も、民が進んで奉納物を何度もモーセのところに持って行ったために、モーセが「男も女も、聖所の奉納物のためにこれ以上の仕事を行わないように」と命じたほどに十分備えられ、あり余るほどでした。それは、民が金の子牛を作り、拝した罪を神様が赦してくださった愛に心から感謝したゆえでした。

　ところで、私たちは、キリストを罪からの救い主と信じる信仰によって神の民とされました。神は、イスラエルの民に「あなたがたは聖なる者でなければならない。あなたがたの神、主であるわたしが聖だからである。」(レビ19:2)と語られたように、神の民とされた私たちにも同様に語られています。しかし自分の頑張りや努力では「聖なる者」になることは、決してできません。ですから、自分の中の闇(罪)に気づいたなら、すぐに神にその罪を告白し、イエス様の十字架を見上げて、神の赦しを受け取りましょう。そして、感謝しましょう。神は「もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。(Ⅰヨハネ1:9)」と約束しておられます。と同時に、「一切の重荷とまとわりつく罪を捨てて、自分の前に置かれている競走を、忍耐をもって走り続けようではありませんか」(へブル12:1)と私たちを励ましておられます。

　「あなたは忍耐についてのわたしのことばを守ったので、地上に住む者たちを試みるために全世界に来ようとしている試練の時には、わたしもあなたを守る。」(黙示録3:10)

牧師　高橋勝義

〔出エジプト35章30～36章1節〕

　神が、幕屋建設に携わる二人のリーダー、ユダ部族のフルの子ウリの子ベツァルエルとダン部族のアヒサマクの子オホリアブを名指しで召し出し、二人に神の霊を満たす、と語られたことをモーセは民に伝えます。そして、彼らの具体的な仕事の内容も詳しく伝えました。さらに彼ら以外の聖所の奉仕のあらゆる仕事をするために、知恵と英知を主に授けられた者はみな、主が命じられたとおりに仕事をしなければならないことも伝えました。

　幕屋建設は個人の働きによるものではなく、イスラエルの民全体の働きであり、神が率いる一大プロジェクトなのです。ですから神は知恵と英知を惜しげなく授けられたのです。

　ところで、私たちはイエス様を罪からの救い主と信じる信仰によって神の民となりました。聖書に「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。(Ⅱコリント5:17)」とあるように、神は私たちをキリストの似姿へと造り変えてくださるのです。そのために私たちは、神の御訓練を受け、信仰が練られるのです(詩篇66:10)。訓練を受けているときは喜ばしいものではなく、かえって苦しく思われますが、この訓練によって、私たちは尊いことに用いられる器となり、聖なるものとされ、役に立つもの、あらゆる良い働きに備えられたものとなるのです(Ⅱテモテ2:21)。それがキリストのからだを建て上げることになり、神の栄光を現わすことになるのです。まさしく、神があなたを、新しく造り変えられる一大プロジェクトの始まりなのです。これが、信仰の戦でもあるのです。

　ですから、「大事なのは新しい創造です」(ガラテヤ6:15)

牧師　高橋勝義

〔出エジプト35章1～29節〕

　いよいよ幕屋建設を始めるにあたり、モーセはイスラエルの全会衆を集め、安息日は主が命じられた主を礼拝する大切な日であること、また、主への奉納物、すなわち貴金属、宝石、さまざまな撚り糸、皮、アカシヤ材、油、香り高い香などは、すべて進んで献げられたものを受け取るようにと告げ、これらを用いて、さまざまな備品、器具、用具、祭司が聖所で務めを行うための式服など主が命じられたすべてのものを造らなければならないと語りました。

　モーセが全会衆の前から立ち去った後、心を動かされた者、霊に促しを受けた者、進んで献げる心のある者は主への奉納物を持って来ました。男も女もみな、主がモーセを通して行うように命じられたすべての仕事のために、心から進んで献げたのです。

　ダビデは、「わが子ソロモンよ。あなたの父の神を知り、全き心と喜びの気持ちをもって神に仕えなさい。主はすべての心を探り、すべての思いの動機を読み取られるからである。(Ⅰ歴代誌28:9)」と語りました。

　私たちは「主のため」と言いながら、自分の誉れや自己満足を求めて行動していることがあります。ですから、日々十字架を見上げ、心の中を点検することが大切になってきます。それは、イエス様が私たちの罪の贖いのために、神の御姿を捨て、人となり、しかも自らを低くして、十字架の死にまで従われたお方だからです。(ピリピ2:6～8)　イエス様のこの愛を心にしっかり刻み、日々、自らの行動の動機を点検し、神への感謝と喜びをもって神のみことばに聞き従って歩んでいきましょう。

　 「何が主に喜ばれることなのかを吟味しなさい(エペソ5:10)」

牧師　高橋勝義

〔出エジプト34章27～34節〕

　再びシナイ山に登ったモーセに、主は「これらのことばを書き記せ。わたしは、これらのことばによって、あなたと、そしてイスラエルと契約を結んだからである。」と言われました。彼は山で四十日四十夜、主とともにいて、食べることも飲むこともせず、神の契約のことば十戒を二枚の石の板に記します。その二枚の板を手に、山から下りて来たモーセの顔は、神との交わりにより、その栄光を反射し、輝いていました。アロンやイスラエルの子らは顔が輝くモーセに恐れを覚えて近づくことができないほどでした。

　私はこの箇所から、預言者サムエルの母ハンナを思い出しました。彼女は、子どもが与えられるように、神殿で必死に神に祈り求めていました。この様子を見ていた祭司エリは、祈りの声が聞こえなかったために酔っていると思ったのです。ハンナが、「私は募る憂いと苛立ちのために、今まで祈っていたのです」と伝えると、エリは「安心して行きなさい。イスラエルの神が、あなたの願ったその願いをかなえてくださるように。」と答えました。ハンナの顔は、「もはや以前のようではなかった(Ⅰサムエル1:18)」と記されています。ハンナの顔はモーセのように「輝きを放っていた」わけではありませんが、明らかに、違っていたのです。

　キリストは、十字架によって罪の贖いを完成されました。それゆえ私たちは、キリストを信じる信仰によって、直接、神とお会いできる恵みを頂いています。私たちのすべての罪が、十字架によって取り除かれたからです。神との交わりが私たちをキリストの御姿に変えてくださるのです。それは、聖霊の働きによるものです。(Ⅱコリント3:18)

　ハンナのように、神との交わりが、あなたにキリストの輝きを与えてくださいます。

牧師　高橋勝義

〔出エジプト34章18～26節〕

　神との契約を破り金の子牛を作ったイスラエルでしたが、再び神は、「今ここで、わたしは契約を結ぼう。～ あなたは、ほかの神を拝んではならない。～ 自分のために鋳物の神々を造ってはならない。」とモーセを通して約束してくださいました。そしてエジプトから脱出するときに命じた「種なしパンの祭り」を守るように命じられたのです。

　神が力強い御手をもってエジプトの地から救い出してくださったことを記念する「種なしパンの祭り」は、異教の神々を退け、まことの神を覚え、信仰を守るための重要な祭りです。さらに初子はすべて神のものゆえ、長子はみな贖われなければならないと定められました。また、「刈り入れのために七週の祭り、年の変わり目の収穫祭。年に三度、男子はみな、イスラエルの神、主の前に出る。主へのいけにえの血を、種入りのパンに添えて献げてはならない。あなたの土地から取れる初穂の最上のものを、あなたの神、主に献げる。あなたは子やぎをその母の乳で煮てはならない。」と神の民として歩むことを命じられました。

　「失敗は成功のもと」といいますが、イスラエルは「金の子牛」の失敗から神の戒めを守ることの大切さを知らされたのです。詩篇の作者は「苦しみにあったことは私にとって幸せでした。それにより私はあなたのおきてを学びました。(詩篇119:71)」と告白しています。

　私たちの信じる神は、「すべてのことがともに働いて益としてくださる(ローマ8:28)」と約束してくださる愛のお方です。ですから、いのちのみことばをしっかり握って歩みましょう。

　「自分の努力したことが無駄ではなく、労苦したことも無駄でなかったことを、キリストの日に誇ることができる(ピリピ2:16)」と約束されているからです。

牧師　高橋勝義

〔出エジプト34章1～17節〕

　「金の子牛」の出来事に憤り、神のさとしの板を砕いたモーセに対して、神は「前のものと同じような二枚の石の板を切り取れ。わたしはその石の板の上に、あなたが砕いたこの前の石の板にあった、あのことばを書き記す。」と言われ、彼は再び二枚の石の板を持ってシナイ山に一人で登って行きました。主は、雲の中から降りて来られ「【主】、主は、あわれみ深く、情け深い神。怒るのに遅く、恵みとまことに富み、恵みを千代まで保ち、咎と背きと罪を赦す。しかし、罰すべき者を必ず罰して、父の咎を子に、さらに子の子に、三代、四代に報いる者である。」と宣言されたのです。モーセは急いで地にひざまずき、ひれ伏し、どうか私たちの咎と罪を赦し、私たちをご自分の所有としてくださいと願います。すると神は、「今ここで、わたしは契約を結ぼう」と言ってくださいました。契約を破ったにもかかわらず、神は再び「イスラエルの民と契約を結ぼう」と言ってくださったのです。

　ペテロがイエス様に「主よ。兄弟が私に対して罪を犯した場合、何回赦すべきでしょうか。七回まででしょうか。」と尋ねたとき、主は「わたしは七回までとは言いません。七回を七十倍するまでです。(マタイ18:21,22)」と言われました。それは、どこまでも赦し続けることを教えられたのです。「私たちは滅び失せなかった。主のあわれみが尽きないからだ。(哀歌3:21,22)」とあるように、まさに、私たちの信じるお方は、あわれみ深く、情け深い神であり、私たちは、この神の御手に守られながら日々歩んでいるのです。

　この神の愛に応えるには、「信仰の創始者であり完成者であるイエスから、目を離さないでいなさい(へブル12:2)」とのみことばに堅く立って歩むことです。

牧師　高橋勝義

〔出エジプト33章12～33節〕

　モーセは、主に「ご覧ください。あなたは私に『この民を連れ上れ』と言われます。しかし、だれを私と一緒に遣わすかを知らせてくださいません。」と言い、「今、もしも私がみこころにかなっているなら、どうかあなたの道を教えてください。そうすれば、私があなたを知り、みこころにかなうようになれます。また、もしあなたのご臨在がともに行かないのなら、私たちをここから導き上らないでください。」と訴えます。すると主は、「あなたの言ったそのことも、わたしはしよう」と言われたのです。モーセはさらに「どうか、あなたの栄光を私に見せてください」と神に願いますが、主は「あなたはわたしの顔を見ることはできない。～ わたしの栄光が通り過ぎるときには、わたしはあなたを岩の裂け目に入れ、わたしが通り過ぎるまで、この手であなたをおおう。～ わたしの顔は決して見られない。」と言われたのです。モーセは主が名指しで選び出したリーダーであり、神の御心にかなっていましたが、それでも、うなじを固くする民を約束の地に導けるのか苦悩していました。ですから、主のみこころにかなうように、主の道を教えてくださるように、と必死に訴えたのです。

　先の見えない問題に苦悩する時、私たちは疲れ、明日はどうなるのだろうかと不安と恐れに支配されます。このような時こそ、イエス様が「あなたがたは心を騒がせてはなりません。神を信じ、またわたしを信じなさい。(ヨハネ14:1)」と語っておられるように、私たちの主への信仰が問われているのではないでしょうか。

　イスラエルの聖なる方、神である主はこう言われた。「立ち返って落ち着いていれば、あなたがたは救われ、静かにして信頼すれば、あなたがたは力を得る(イザヤ30:15)」