牧師　高橋勝義　　　　　

　「終わりよければすべてよし」という諺があります。その意味は、物事は最終の結末がもっとも大事であり、途中の過程は問題にならないということです。
　確かに、最後がうまくいくならば、様々な苦労も報いられるというものです。
　しかし、途中の過程は、本当にどうでもいいのでしょうか？
　心の隅では、ここに至るまでの過程を誰かに見ていて欲しい、隠れた労苦を知って欲しいと思うのも事実です。たとえ、今までの苦労が報われなかったとしても、その間の自分の歩みを知っている人が一人でもいれば、それだけで慰めとなるからです。
　パウロは、「ですから、私の愛する兄弟たち。堅く立って、動かされることなく、いつも主のわざに励みなさい。あなたがたは、自分たちの労苦が主にあって無駄でないことを知っているのですから。(Ⅰコリント人への手紙15章58節)」と語っています。
　パウロが語る主とは、イエス・キリストのことですが、そのお方が『人の子は、やがて父の栄光を帯びて御使いたちとともに来ます。そしてそのときには、それぞれその行いに応じて報います。(マタイの福音書16章27節)』と約束して下さっています。

　人の評価は、常に、偏見や価値観、利害関係などに左右されますが、まことの神の評価は、えこひいきがなく、公平です。また、残された結果だけで判断するのではなく、途中の経過をも大切にして下さいます。

　ですから、あなたの隠れた労苦が主にあって無駄になることは決してないのです。
　あなたの歩みをつぶさに知っておられるお方、イエス・キリストと共に人生を歩みませんか？

牧師　栗原延元

　前回(6月24日)に続き、信仰の父アブラハムの生涯を学びます。
　アブラハムが主のみことばに従って、故郷を出立したのは75歳でした。そのときの主のお約束は、アブラハムの子孫は繁栄するという事でした。
　しかし、充分、老境に達しているアブラハム夫妻には子どもが、ありません。どんなに自分の身が栄えても、それを受け継ぐ子どもが生まれない事には、主のお約束は絵に描いた餅になってしまいます。アブラハムの心の中に、これから先の不安と、新しい環境に適応できるかという恐れが芽生えていました。
　そのアブラハムに、主は「恐れるな。わたしはあなたの盾である」と語りかけ、さらに夜、外に連れ出して「さあ！天を見上げなさい。星を数えることができるなら、それを数えなさい。あなたの子孫はこのようになる」と主は語られるのです。(創世記15章5節)
　アブラハムは、主の語られたことは、そのとおりになる(アーメン)と信じたのです。キリスト教は、アーメンの宗教とも言われます。アーメンの意味は、「そのとおり」ということです。
　主の語られた事に「アーメン」と唱える人を、主は喜ばれるのです。

牧師　高橋勝義

　世の男性は家族の為に身を粉にして働き、主婦もやりくりして生活を支えます。
　さらに、歳を重ねると人の世話にならず、出来るだけ健康でいたいと心配します。
　ところで、イエス・キリストは、『あなたがたのうち誰が、心配したからといって、少しでも自分のいのちを延ばすことができるでしょうか(ルカ12:25)』と語ります。
　確かにその通りで、必要以上の心配はからだの健康を損ねるばかりです。
　続いてイエス・キリストは『むしろ、あなたがたは御国(神の国)を求めなさい。そうすれば、これらのものはそれに加えて与えられます。(ルカ12:31)』と語りました。
　これは、私たちを造られた神は毎日の必要な物をよくご存知なので、御国の民にはそれを備えて下さるという約束です。

　この御国(神の国)とは、神のご支配が満ちているところ、の意味であり、さらに御国の国民になるには、新しく生まれる必要があるのです。

　どうすれば、人は新しく生まれることが出来るのか…。

　『神は、ご自分の大きなあわれみのゆえに、イエス・キリストが死者の中からよみがえられたことによって、私たちを新しく生まれさせ、生ける望みを持たせてくださいました(Ⅰペテロ1:3)』とあるように、『(イエス・キリストが)私たちの罪のために死なれたこと、また、葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおりに、三日目によみがえられたこと(Ⅰコリント15:3,4)』を信じることなのです。
　そうすれば、誰でも新しく生まれた者となり、神の国の民となるのです。
　あなたも神の国の民になり、まことの神の守りの中で生きる者になりませんか？

　牧師　高橋勝義

　群集の中のひとりが「先生。遺産を私と分けるように、私の兄弟に言ってください。」とイエス・キリストにお願いしました。すると、主は「どんな貪欲にも気をつけ、警戒しなさい。人があり余るほど持っていても、その人のいのちは財産にあるのではない」(ルカ12:15)と語り、それを人々に教えるために、一つのたとえを話されました。
　ある金持ちの畑が大豊作となり、その作物を入れる場所が足りなくなりました。そこで、倉を壊し、もっと大きいのを建て、自分の穀物や財産はすべてそこにしまっておこう。そして、自分のたましいにこう言おう。「わがたましいよ、これから先何年分も一杯物がためられた。さあ休め。食べて、飲んで、楽しめ。」(ルカ12:16～19)
　しかし、神は彼に言われた。『愚か者、おまえのたましいは、今夜おまえから取り去られる。おまえが用意した物は、いったい誰のものになるのか。』自分のために蓄えても、神に対して富まない者はこのとおりです。」(ルカ12:20,21)

　神に対して富まない者とは、まことの神に背を向けて離れ、神の教えに聞き従わず、自分のことしか考えないで歩んでいる人のことです。
　つまり、人生の目的をどこに置いているのかが、問われているのです。
　ですから、イエス・キリストは『人は、たとえ全世界を手に入れても、自分のいのちを失ったら何の益があるでしょうか。そのいのちを買い戻すのに、人は何を差し出せばよいのでしょうか。』(マタイ16:26)と私たちに問いかけています。
　イエス・キリストは、私たちに「永遠のいのち」を得させるためにこの世に来られました。
　あなたの人生の目的は、富ですか、それとも永遠のいのちですか…。

　牧師　高橋勝義

　イエス・キリストは、パリサイ人の偽善に気をつけるようにと語りました。
偽善とは表と裏が違う二重人格的な生き方ですが、人々はパリサイ人の、人に良く見せる偽善に気づくどころか、彼ら指導者たちの言動を恐れていました。
　しかし、イエス・キリストは、『殺した後で、ゲヘナ(地獄)に投げ込む権威を持っておられる方を恐れなさい。そうです。あなたがたに言います。この方を恐れなさい。(ルカ12:5)』と語られたのです。たとえ、うわべをいかに善人のように見せかけたとしても、『おおわれているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずにすむものはない(ルカ12:2)』のように、ゲヘナに投げ込む権威を持っておられる神の前では、すべてが明らかにされるからです。
　聖書は、『神である主は、その大地のちりで人を形造り、その鼻にいのちの息を吹き込まれた。それで人は生きるものとなった。(創世記2:7)』と記しています。
　また、『人間には、一度死ぬことと死後さばきを受けることが定まっている(へブル9:27)』とも記しています。
　まことの神は、私たちを救うために、ひとり子イエス・キリストをこの世に遣わしました。そして、イエスを信じる者が滅びではなく、永遠のいのちを持つために、彼にすべての罪を負わせ、十字架刑で罪の処罰をされたのです。(ヨハネ3:16)
　『まことの神を恐れよ』とは、神はゲヘナに投げ込む権威を持っておられるお方であり、しかし私たちをそこから救い出して下る愛のお方であること、この事実を畏れと感謝をもって受け取り、このお方に聞き従う歩みをすることなのです。